(人名)此人之好聲似此鳥,故以為字。長僅三尺。上於初果。見中本起經下。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)往生易與修行易之意,他力念佛之宗旨也。...摩揭陀,梵名 Magadha,巴利名同。中印度之古國。又作摩羯陀國、摩伽陀國、摩竭陀國、摩竭提國、默竭陀國、默竭提國...指無漏業。四業之一。無漏業之性不染污,故稱非黑;亦不招致有漏之善果,故稱非白。(參閱「四業」1782) p3712...袈裟之一種。相傳乃高麗所產,以極精緻之織物製成。磨,即指紫磨,屬於綾羅類。六祖壇經宣詔第九(大四八·三六○上...(雜名)觀音有施無畏者之別號,放略雲觀音無畏。法華經普門品曰:是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急離之中,能施無畏,...何等相續相?謂無始時來諸行生滅相續不斷故。...(術語)軌範儀則也。玄義三下曰:戒定慧,此三是出世梯橙,佛法軌儀。...坐相之一,即先以左足置於右腿上,再以右足置於左腿上的一種坐法。...指欲界之六天。即:(一)四大王天(梵 Cāturmahārājakāyika-deva),又作大王天、四王天。有持國、增長、廣目、...(術語)佛適應聽者機根而說之枝末教也。稱法本教之對。...【蹎蹶】 p1406 瑜伽八十四卷十頁云:言蹎蹶者:年衰遇時,行步去來,多僵仆故。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
祖師曾教導我們:時常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會想到一下子要怎麼樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫...
在我們這個肉體,現在當前的肉體是隨緣的,大家知道它的尊貴性嗎?知道你的肉體尊貴嗎?沒有這個肉體,你怎麼能聞法...沒有一個人喜歡受苦,總是希望快樂,所以會趨吉避凶、趨樂避苦、追求快樂。但是現實生活中,痛苦卻如影隨形、難以擺...
說到《六祖壇經》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本,雖然內容稍有差異,但是主旨基本相同...有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲,危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論,進行...廣義的生活健康,除了無病之外,還有正常、和諧的內涵。在家居士的健康生活,應當遠離殺、盜、邪淫、妄語、酗酒等不...
有師言:常止心足下,莫問行住寢臥,即能治病。所以者何?人以四大不調,故多諸疾患。此由心識上緣,故令四大不調。...
即使雨水紛紛,寒風徹骨,大家也不避艱辛地插秧,為了何事呢?昔日百丈惟政禪師向大眾說: 你為我開田,我為你說大...
具史羅長者
【佛學大辭典】
| 上篇:具史羅 | 下篇:具足 |
(術語)與地行仙同。天隱子曰:在天曰天仙,在地曰地仙。又,喻安樂也。五代史,張筠居洛陽,擁其貲,以酒色聲伎自...
易往易行
摩揭陀國
非黑非白業
磨衲
觀音無畏
相續相
軌儀
吉祥坐
六欲天
逐機末教
蹎蹶
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

時常日久揩磨,漸漸明通心地

人身難得,存在著尊貴與痛苦
聖嚴法師《自找苦吃的人生》

在《六祖壇經》中參悟人生三重境界
印光大師開示害蟲是非該殺
在家居士健康的生活

若安心在下,四大自然調適,眾病除矣


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師