（人名）仙人名。慧琳音義二十六曰：「陀羅羅仙，有作何羅羅，古音雲無醫仙。」
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斂，收之意。斂鐘，謂撞鐘終了之收音。禪苑清規卷二念誦（卍續一一一·四四三下）：「鳴鐘集眾，（中略）知事以下上...（雜語）言語亡思慮絕之意。與所謂絕言絕思，心言路絕，同義。謂無言語可以談，非思慮所能及也。三論玄義上曰：諸法...現存元代藏傳佛教大塔。又稱白塔。位於北京阜成門內。因塔身通體皆白而得名。元世祖至元八年（1271）建。當時入仕中...亦名：集一處 子題：身集、心集、口集 含注戒本·戒經序：「諸比丘共集在一處。佛言，同羯磨者集在一處，乃至應訶者...子題：和尚看弟子當如兒想、弟子、束修 隨機羯磨·諸戒受法篇：「又病比丘無人看故，便致命終。佛言，當立弟子。應...【十苦】 p0098 瑜伽四十四卷十二頁云：復有十苦。一、諸食資具匱乏苦，二、諸飲資具匱乏苦，三、騎乘資具匱乏苦，...【四善巧事】 p0441 瑜伽八十六卷十頁云：彼由如是若智若見為所依止、方便修時，復更勤修四善巧事。一、觀察事。二...凡八卷。清代介庵悟進編。順治十一年（1654）刊行。收於卍續藏第一四七冊。本書系無准師範法系下第十五世之介庵悟進...【六處勝解能正記別】 p0310 瑜伽九十一卷七頁云：若欲於彼大師有智同梵行所，記別自己所證差別；唯阿羅漢六處勝解...有二義，即：(一)指北方。以五行中北方為水，故稱龍方。(二)為西方之異稱。於密教中，西方之護方天為水天，水天為龍...【行緣識與名色緣識二緣生識差別】 p0610 大毗婆沙論二十三卷十六頁云：問：此經中說行緣識；有餘處說名色緣識...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
問： 深信因果後，很想把現世的業和往世的業消除，怎麼辦呢？惡業就是冤親債主嗎？怎樣知道業已轉？專念阿彌陀佛可...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息：我們在三界裡面就是匆匆的過客，就是一個流浪...
中醫更強調吸收能力 首先，傳統中醫的角度，基本上沒有營養的概念。自古中國人都不講營養，而只會講食物夠不夠豐富...
目犍連是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快樂的天堂，也能看到地獄受苦的景象。有一天深夜，目犍連正在靜坐...
《廣論》云：從損害它及其根本，令意厭舍，此能斷心，即是尸羅。 這個持戒是怎麼定義呢，從損害他，就是你要避免兩...
這個聲聞法這一塊我們講過，我們只用聲聞的一部分的概念，我們不完全在聲聞法當中，我們是選擇我們需要的部分。從淨...
各位，大家吉祥。常說，天下名山僧佔多，但是我其實想說的是，天下名山之所以僧佔多，是因為僧建多。大多的寺院都是...
學佛，就是學得我們的心定，要發大心，立大願，這必定要有定力，並非今天立願，明天就到達，應該要有這份耐力，既然...
陀羅羅
【佛學大辭典】
| 上篇：咒陀羅尼 | 下篇：陀羅驃 |
（術語）不善之行也。俱舍論十六曰：一切不善身語意業，如次名身語意惡行。十地論義記四本曰：現習惡行，當受大苦。...
斂鐘
言亡慮絕
妙應寺白塔
諸比丘共集在一處
受具戒請師法立弟子緣
十苦
四善巧事
佛祖宗派世譜
六處勝解能正記別
龍方
行緣識與名色緣識二緣生識差別
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
如何把現世過去世的業消除
極樂世界才是我們的家鄉
中醫如何看「素食夠不夠營養」
不幸的命運
持戒是怎麼定義
收攝六根，調伏愛取
唐代高僧承遠大師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚