比喻菩薩、聲聞與一闡提等三種根機如生性各異之三子。典出北本大般涅槃經卷三十三,謂三子之中,其一有信順之心,恭敬父母,利根智慧,於世間事能速疾了知;其二不敬父母,無信順之心,然利根智慧,於世間事亦能速疾了知;其三不敬父母,又無信順之心,鈍根無智。此蓋以初子喻指菩薩,二子喻指聲聞,三子喻指一闡提。天台宗於化教中,即先於華嚴時化導菩薩,其次利益聲聞,最後於涅槃時開導闡提。又同經卷三十三亦有三田、三馬、三器、三病人之譬喻,概亦用顯菩薩、聲聞、闡提等三機之別。[雜阿含經卷三十二、卷三十三、法華經玄義卷一上、涅槃經會疏卷三十一] p527
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(術語)四等之一。諸佛之言音為同等無二不增不減者。見楞伽經三。...在河南省洛陽縣東。東漢明帝夢見一壯麗金人,問於早朝諸臣,有人告訴他那是佛陀,於是派遣使臣往求之。剛好印度高僧...【平等食及不平等食所作損益】 p0533 瑜伽二十三卷十八頁云:當知此中由平等食,非極少食,令身饑羸,未生不生,已...(一)梵語 dharma-caksu,巴利語 dhamma-cakkhu。指徹見佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能見一切法之實相,故能...(術語)自覺覺他之行法。大乘義章二十末曰:覺行究滿,故名為佛。...【上品世間律儀】 p0232 瑜伽九十一卷十二頁云:由此為依,獲得四種作意所攝九相心住。當知如前聲聞地說。由得此故...【成熟甚深】 p0666 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛事相雜,猶如大海水。我已現當作他利、無是思。此頌顯示成熟...(術語)十八空之一。由因果之理推之,則世間一切之法,實為無始,更以慧眼觀之,則諸法皆空,而無始之相亦不可得,...冥界之官屬。於地獄輔佐閻王,對六道有情所犯之罪業,給予適當之判決,與應得之責罰。如太山府君等即是。 p4055...(術語)又曰白二羯磨。戒律之法,將於寺中行法務,隨事而集寺中之僧眾。先示其事,表陳其次第,是曰白,更使量事之...【四十八心】 p0438 品類足論四卷六頁云:有四十八心。謂見滅所斷邪見相應心,見滅所斷疑相應心,見滅所斷邪見疑相...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...(根據印光大師校定本校對)...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
你想憑自己的功夫往生,是不可能的。這樣可就不空費了你一生修行之大事嗎?也就是說你解決不了輪迴的問題。今生解決...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...
瑜伽焰口...
在善惡關頭,你怎麼善用其心? 依著事、依著境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎麼發願? 善用其心,聽起...
缽為比丘六物之一,又稱缽多羅、缽和蘭等,為如法之食器,應受人天供養所用之食器,又為應腹份量而食之食器,故又譯...
我們為什麼要發菩提心啊?諸位可以想一個問題:如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念佛,阿彌陀佛是菩提心,你的心是...
在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導...
三子
【佛光大辭典】
| 上篇:三大願 | 下篇:三才配三世間 |
【四大種】 p0404 瑜伽三卷三頁云:或有聚中,四大種可得。謂於內色聚中,如薄伽梵說:於各別內身,若毛髮等,乃至...
語等
白馬寺
平等食及不平等食所作損益
法眼
覺行
上品世間律儀
成熟甚深
無始空
冥官
白一羯磨
四十八心
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】唯識三十論頌

雖然身體還沒往生,但心早已過去

若從烈焰中覓得清涼地,非冷眼人不能得
聖嚴法師《話頭是什麼?》

【佛學漫畫】瑜伽焰口

善用其心怎麼個「善用」法

出家人的缽都有哪些講究呢

念佛為什麼要發菩提心


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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來果老和尚
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夢參法師
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省庵大師
界詮法師