(地名)唐書西域傳曰:「提婆大喜,延使者同觀阿耆婆濔池。池廣十丈,水常溢沸,共傳旱潦未始耗溢。或抵以物,則生煙。釜其上,少選可熟。」法苑珠林十六引王元策西國行傳曰:「顯慶二年敕使王元策等往西國送佛袈裟。至泥婆羅國西南,至頗羅度來村東坎下,有水火池。若將家火照之,其水上即有火焰於水中出。欲滅以水,沃之其焰轉熾。漢使等曾於中架一釜煮飯,得熟。使問彼國王?答云:曾經以杖刺著一金匱。令人挽出,一挽一深。相傳此是彌勒佛當來成道天冠。金火龍防守之,此池火乃是火龍火也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
釋迦佛一代教法的本體。關於教體諸師所說略有不同,有人是以音聲為體,有人是以名句為體,有人是以真如為體。...【無學正定】 p1068 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正定?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...(術語)菩薩之階位有十信十住十行十迴向十地等覺妙覺五十二位,登其中十地之位謂之登地,經一大阿僧祇劫之修行後也...(名數)地藏菩薩為六道能仕之尊。其六像恰當於六道也。胎藏界曼荼羅地藏院九尊中,地藏,寶處,寶手,寶印手,持地...謂一乘教為大乘教之極理。蓋一乘之法,無二無三,為了義之說,故謂極唱。又指持名念佛,求生極樂之彌陀教法,如佛說...(術語)使用其心也。唐華嚴經十四曰:云何用心能獲一切勝妙功德。盂蘭盆經疏上曰:菩薩用心,不務專己。...梵語 vijapti-mātratā。音譯毗若底摩呾喇多。識,即心之本體,離識變現之外無任何實在,稱為唯識。即認為吾人自己...【印度】 p0627 西域記二卷一頁云:詳夫天竺之稱,異議糾紛。舊云身毒,或曰賢豆。今從正音,宜雲印度。印度之...(界名)娑婆世界也。娑婆譯曰堪忍,又譯忍。以此界之眾生而堪忍於惡故也,又以菩薩於此土忍惡而為教化故也。...苾芻當知。老死是無常。是有為是所造作。是緣已生。盡法沒法。離法滅法。生有取愛受觸六處名色識行無明亦爾。苾芻當...(術語)無量壽經第十八願之文有乃至十念,善導之觀念法門及往生禮讚釋為下至十聲。選擇集上曰:問曰:經云十念,釋...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...
好,各位騰訊佛學的網友們,大家好,非常高興,有因緣借著這個頻道,借著網絡呢,跟大家在這裡結這個吉祥的因緣。本...火車就要啟動的時候,一位老人急匆匆地踏上車門,一隻腳不小心被車門夾了一下,鞋子掉在了車門外。火車啟動後,老人...
當一個年輕人要禪師說出如何做才能取得成功時,禪師指著寺廟裡的一棵大樹說,如果你能在十分鐘內爬上去,我將告訴你...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
佛陀教化世人的方法很多,所以有御馬的說法。在《雜阿含經》裡講,馬伕訓練馬匹,分剛烈、柔弱以及剛柔併用,如果這...
問: 受菩薩戒後給家人做葷菜可否? 大安法師答: 受菩薩戒的人你自己不要吃可以,很好。但之所以家里人還要吃,你...
目前的社會現實中,有許多不盡如人意之處,這與我們幾十年來,忽視因果倫理的教育有關,與我們社會提倡的功利主義價...
猛獸、毒蛇、蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當自去,豈殺之而能為民除害乎?...
阿耆婆濔池
【佛學大辭典】
| 上篇:阿耆多翅捨欽婆羅 | 下篇:阿唎多羅 |
【大乘言教是佛所說】 p0245 顯揚二十卷十一頁云:問:云何應知大乘言教是佛所說?答:由十種因故。一、先不記別故...
教體
無學正定
登地
六地藏
一乘極唱
用心
唯識
印度
忍界
緣起緣已生法
念聲是一
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

學會轉念,平復疫情中躁動的心態
用偉大的愛去做些小事

爬樹之心

所有的外境,都是你心中的影像

呆若木雞的精神

受菩薩戒後給家人做葷菜可否

認識因果律改造命運


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師