(人名)Ajitakeśa-kambara,又作阿耆多頸舍甘婆羅。新稱阿末多。外道六師之一人。執現世受苦則來世為樂之外道也。維摩經什注曰:「阿耆多翅舍,字也。欽婆羅,粗衣也。」同肇注曰:「其人著弊衣,自拔發。五熱炙身,以苦行為道。」希麟音義九曰:「阿末多,舊云阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多,此雲無勝。頸舍,此雲發。甘婆羅,此雲衣。此外道以人發為衣,五熱炙身也。」慧琳音義二十六曰:「阿耆陀,此雲無勝。翅舍雲發,欽婆羅雲衣,此以人發為衣,五熱炙身也。」
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(術語)謂得一念歸念之信,必定往生彌陀淨土也。...(術語)觀心坐禪。觀心即坐禪也。往生要集上末曰:勤心觀禪,苦而得道。...(雜語)謂釋家日行之課程也。鄧渼詩曰:蒲團清課後,紈扇艷歌中。...行事鈔·隨戒釋相篇:「言聖道本基者,如成實雲,戒如捉賊,定如縛賊,慧如殺賊,三行次第,賢聖行之。即經云,依因...指蒲繕尼食與珂但尼食,皆各有五種食物。(一)五蒲繕尼食(梵 paca-bhojanīya),又作五蒲闍尼食。譯作五啖食。即五...(名數)華嚴宗所立真空觀,理事無礙觀。週遍含容觀之三觀也。...(經名)一卷,宋求那跋陀羅譯。大意為童子名。欲濟國之貧窮,入海求寶,聞海底有明珠,欲抒海水而采之。天帝感其精...攝事門者,謂若於是處約學事聖諦事等辯釋諸經,如說諸惡者莫作諸善者奉行善調伏自心是諸佛聖教,此伽他中依三學說如...禪宗公案名。又作鹽官犀牛扇子、鹽官索扇。為唐代馬祖道一之法嗣鹽官齊安與侍者問答之公案。從容錄第二十五則(大四...【頻毗娑羅土迎見佛處】 p1389 西域記九卷二十頁云:沒特伽羅子故里東行三四里,有窣堵波。頻毗娑羅王迎見佛處。如...子題:婆羅門 資持記·釋僧網篇:「四姓者,西土姓種,統之唯四:一、剎帝利王種,二、婆羅門淨行,三、毘舍商賈,...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
奉養父母親,愛護妻與子, 從業要無害,是為最吉祥。 這首偈頌的大意是說,奉侍孝養自己的父母親,愛護妻子和兒女,...
人身難得而易失,三途時長而苦重。 深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流。 諸仁者,身見我執,乃人之大患,諸苦所因,輪...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...
今天我們要說到中國的名城,上有天堂,下有蘇杭。都知道蘇州有一個江南園林甲天下,蘇州園林甲江南的美譽。所以這兩...
佛法對人生的解釋,是從因緣的角度來解讀人生的,說諸法因緣生。當然,這個觀念世間慈善家也提出說──善有善報、惡...
問: 大勢至菩薩念佛圓通章淨念相繼這句話,我們在家居士怎樣做才是淨念相繼呢?比如早上、中午、晚上都能念兩三個...
問: 師父,晚上自己睡覺害怕怎麼辦?念什麼經,或者有什麼辦法可以消除恐懼心? 慧超法師答: 晚上自己睡覺感到害...王田是一個精於醫術的醫生,不過仍有許多病人死去,因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上,碰到一位雲水僧,王...
阿耆多翅舍欽婆羅
【佛學大辭典】
| 上篇:阿耆尼達多 | 下篇:阿耆婆濔池 |
如來牙,梵名 Tathāgata-dajstrā,音譯怛他誐多能瑟吒羅。為密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列,位於佛南方第一位之...
往生一定
觀禪
清課
戒為聖道本基
二五食
法界三觀
大意經
攝事門
鹽官犀扇
頻毗娑羅土迎見佛處
四姓
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】阿彌陀經要解

有兩種惡行,其果報之快能令人速墮地獄

深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流
佛教中的「五行」有哪些含義

元代高僧天如惟則禪師

眾生處處著,引之令得出

在家居士如何做到淨念相繼


聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
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虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師