顯揚二十卷十一頁云:問:云何應知大乘言教是佛所說?答:由十種因故。一、先不記別故。二、今不可知故。三、多有所作故。四、極重障故。五、非尋伺境界故。若不先聞;不能如是尋思計度。是故若言是餘所說,不應道理。六、證大覺故。若未成佛;能說佛教,不應道理。七、無第三乘過失故。八、此若無有;應無一切智者。成過失故。九、緣此為境,如理思惟,對治一切諸煩惱故。十、不應如言取彼意故。
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(雜語)增一阿含經三說百比丘第一中以優婆離為持戒第一。曰:奉持戒律,無所觸犯,優波離比丘是。智度論二曰:長老...(術語)念佛者於信之一念,喜己往生治定,入正定聚之數之事也。對於歡喜而言。...子題:無有一法疾於心、罪種、戒德重於地、心念疾於風 行事鈔·懺六聚法篇:「夫結成罪種,理須懺除。則形清心淨,...【阿毗達磨自性】 p0778 大毗婆沙論一卷七頁云:問:阿毗達磨自性云何?答:無漏慧根以為自性。一界、一處、一...(術語)Prakāśamati,沙門名,譯曰照慧。見求法高僧傳二。...謂以此相此門此理。於諸僧所。起念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性心明記性。是故名為以如是相隨念於...(術語)以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、...【六種遍計】 p0300 顯揚十六卷六頁云:論曰:由有六種遍計差別故;遍計所執自性,亦有六種。何等名為六種遍計?一...【昏昧】 p0829 如老差別中說。 二解 瑜伽九十五卷十頁云:若色界愛,於所知境,令迷惑故;說為昏昧。...(雜語)Lakṣā,紫色也。玄應音義一曰:羅差,或言洛沙。訛也。應雲勒叉。此譯曰紫色也。...【九上緣惑】 九種緣上界上地所起之惑。即見苦所斷之邪見、見取見、戒禁取見、疑、無明,及見集所斷的邪見、見取見...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...
問: 我有三個問題請問師父: 第一個,阿羅漢在有餘涅槃位,意根斷不斷除,斷除意根中哪一部分? 第二個問題,阿羅...
古語云:為善者天報之以福,為惡者天報之以禍,福禍無門,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以積...
過去,佛陀帶領一千二百五十位大比丘眾及五百位諸大菩薩,來到毘舍離城的奈氏樹園,弘揚佛法,度化眾生。隔天清晨,...
編者按:值上傳下印上人示寂百日,傳印長老嗣法門人並侍者性然法師將長老晚年事蹟及往生過程詳盡口述,並由宗性法師...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
浮生若夢,幻質非堅;不憑我佛之慈,曷遂超升之路。 我們在這如夢如幻的生活中,顛顛倒倒的過日子,不知佛的偉大,...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...
大乘言教是佛所說
【法相辭典】
【大乘言教是佛所說】 p0245
| 上篇:大師攝受諸聲聞眾 | 下篇:大圓鏡智有二種用 |
亦名:持故房與道俗治法 羯磨疏·集法緣成篇:「持故房與道俗治法,僧房久故,治葺須人,前(差比丘修理房法)但薄...
持律第一
慶喜
懺六聚法制意
阿毗達磨自性
般迦舍末底
以如是相隨念僧
現在五果
六種遍計
昏昧
勒叉
九上緣惑
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

無所障礙,是從我們眾生這邊來說的

我問師父(宏海法師答疑)

拯饑救溺福綿長,驕橫欺人遭惡報

龍施女得佛授記因緣

性然法師:恩師傳印上人晚年潛修淨業及往生側記
弘一大師《佛教之簡易修持法》


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師