(人名)豪商名。嘗行布施而生於天上。見阿鳩留經。
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(術語)依善業所招之善妙結果也。本業經曰:是故善果從善因生。...(術語)謂華林園之三會說法也。即龍華三會是。...南泉、溈山等禪宗宗匠,皆言「老僧百年後,成一頭水牯牛去」。蓋牯牛為牝牛,或指去勢之牡牛;藉以諷刺今日之禪師乃...【緣相變異分別】 p1304 攝論云:四、緣相變異分別。謂老等變異,樂受等變異,貪等變異,逼害時節代謝等變異,奈落...(譬喻)智慧之光明,譬如月也。唐華嚴經八十曰:如來智月出世間。【又】(人名)梵名若那戰達羅Jānacandra,譯曰...又作咒字袈裟、種子衣。為輪袈裟之一。即摺疊長一公尺餘,寬約五十公分之布帛,於其上書寫三衣之種子 (阿)、 (鑁...【弗沙】 正名富沙。清涼云:亦云勃沙,此雲增盛,明達勝義故也。亦云底沙,亦云提舍,此翻明。又云說度,說法...(一)指世間善巧方便、出世間善巧方便。(一)略稱世間方便,即菩薩為自利、利他,或二利所示現之種種善巧施為。以此尚...(名數)青雀之一種。佛將成道,世人皆感此仙人鳥之瑞。大疏九曰:此時菩薩已到苦行源底,知無義利。受牧牛女人乳糜...【中法】 p0359 品類足論六卷十四頁云:中法云何?謂善有漏及無覆無記法。...凡二卷。唐代王勃撰。收於卍續藏第一三○冊。系敘述釋迦牟尼一代教化之事蹟,及其入滅後教法之弘通等。明萬曆六年(...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
《過去現在因果經》:朋友之法,其要有三:一者,見有過失,輒相諫曉;二者,見有好事,深生隨喜;三者,在於苦厄,...
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一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...
阿難被摩登伽女弄住了,後來佛問阿難:當初你為何出家?阿難說:我見如來三十二相,殊勝光明,非是愛慾所生,因此發...我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...佛說六道輪迴,很多人曾經告訴我說:地獄看不到,餓鬼沒見過,天神太幻覺,修羅無所知,畜生本來有,人死如燈滅。 ...有一個古老的故事開頭:在一位農夫的果園裡,紫紅色的葡萄掛滿了枝頭,令人垂涎欲滴,當然,這種美味也逃不過安營紮...
阿鳩留
【佛學大辭典】
| 上篇:阿缽底缽喇底提舍那 | 下篇:阿鳩羅加羅 |
即導引教化眾生。無量壽經卷上(大一二·二六六中):「如來導化,各能宣布。」 p6219...
善果
華林園會
犢牛前身
緣相變異分別
智月
種子袈裟
弗沙
二方便
仙人鳥
中法
釋迦如來成道記
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

三種方法可以檢驗益友

學佛不要落在感應玄妙上
為什麼要念「南無阿彌陀佛」

念念不離阿彌陀佛


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