(術語)Anuṣṭubh,數經論之文字充三十二也。華嚴疏鈔二曰:「頌,總有四種。一名阿耨窣都婆頌,此不問長行與偈頌。數字滿三十二,即為一偈。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【緣起差別四種】 p1303 俱舍論九卷十一頁云:又諸緣起,差別說四。一者、剎那,二者、連縛,三者、分位,四者、遠...【缽露羅國】 p1253 西域記三卷八頁云:從此東流、逾嶺越谷,逆上信度河飛梁棧道,履危涉險,經五百餘里,至缽露羅...俗諦和真諦。俗諦又名世諦,或世俗諦,即凡夫所見到的世間事相;真諦又名第一義諦,或勝義諦,即聖智所見的真實理性...(術語)梵語波羅蜜多Pāramitā,新譯到彼岸。謂越生死海到涅槃岸之正道也。智度論十二曰:波羅,秦言彼岸。蜜,秦...【因相】 阿賴耶識有三種面相,曰因相、果相、自相。因相,謂第八阿賴耶識能攝持一切種子,此種子為萬法生起之原因...(雜語)Gorocanā,譯曰牛黃。見千手千眼大悲心陀羅尼經。...(術語)以正智如實證得真理也。此有分滿。二乘之極果及初地以上乃至十地等覺為分,妙覺為滿。...(譬喻)生死海之此岸也。涅槃為生死海之彼岸。增一阿含經三十九曰:梵志不明曉,猶涉生死岸。...(術語)觀空相之禪定。通於內外。內道之空定,三三昧是也。外道之空定,四無色定是也。亦曰四空定。是雖空諸法,而...亦名:亡人物囑授善惡、亡僧物囑授善惡、亡五眾物囑授善惡、病比丘囑授善惡 子題:囑授善、囑授不善、不囑授善、不...罪重,謂諸惡業中之最重罪,即破僧之虛誑語,為罪中之最大者。大果,謂諸世間善業中之最大果,即感非想非非想處之思...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
念佛的人,他平常心中有一個歸依境,他能夠信、願、持名,心中有佛,有佛本願的攝受,所以在臨終的時候,佛陀以淨光...
我們如果讀《阿含經》,或者你去讀大乘的經典,比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》,你會發覺這兩部經的味道非常...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有關,但兩者不太一樣。嫉妒是覺得一樣東西本該屬於我,別人不該擁有,也就是見不得別人得到好...生長在非洲荒漠地帶的依米花,默默無聞,少有人注意過它。許多旅人以為它只是一株草而已。但是,它會在一生中的某個清...
問: 眾生無始以來,造無量業。今生一形不逢善知識,又復作一切罪業,無惡不造。云何臨終十念成就,即得往生?出過...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛說:愚癡人常犯三種過失,大眾應當要遠離,是...
【世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形...佛的意思是覺,就是智慧的意思。佛法的教育是從智慧的立場及態度,來推動慈悲的教化功能。 慈悲是什麼?慈是予樂─...
阿耨窣都婆頌
【佛學大辭典】
| 上篇:阿耨觀音 | 下篇:阿耨多羅三藐三菩提 |
(904-975)宋時高僧,為淨土宗第六代祖。本是禪門法眼宗第三代師,但於淨土念佛,亦極精進,日課佛號數萬,作四料...
緣起差別四種
缽露羅國
二諦
到彼岸
因相
胡嚧遮那
證入
生死岸
空定
亡物囑授善惡
罪重大果
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

【推薦】他的生命中多了佛的力量在裡面

大小乘在思考上有何不同
結恩不結怨
一生定要美麗一次

無始以來造無量業,云何臨終十念即得往生

愚人與智者的差別


道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚