罪重,謂諸惡業中之最重罪,即破僧之虛誑語,為罪中之最大者。大果,謂諸世間善業中之最大果,即感非想非非想處之思業,為果中之最大者。大毗婆沙論卷一一六謂,破僧之虛誑語者能招感無間地獄一劫壽之果,如提婆達多,為破僧起虛誑語,顛倒法非法,誣佛之教法,又障世人生天解脫之道,擾亂大眾,破壞轉法輪者,而招感無間一劫之果熟,故為最重罪。[俱舍論卷十八、大智度論卷七] p5564
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【我非有色非無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:第四我非有色非無色死後有想論,卽遮第三,無別...【苦相】 p0840 雜集論六卷六頁云:苦相者:或三,或八,或六。廣如前說。何故經說若無常者卽是苦耶?由三分無...即地水火風四大中,風大之自性。即風具有動搖之性,可產生流引、增盛之作用,故能令四大所造物質相續變移至他方。俱...(術語)眾生之機根也。止觀大意曰:起十界身,能隨順物機。因明大疏序曰:應物機於雙樹,浹至教於塵洲。...(佛名)以無漏聖道之法寶,積集莊嚴,故名。智度論九曰:寶積,以無漏根力覺道等法寶集,名為寶積。...(術語)天台謂一切之經題不出於人法譬之三者,而有單復具足之不同,總為七種。...一同戒 二同見 三同行 四身慈 五口慈 六意慈 次四攝而辯六和敬者。菩薩既能善用四種同情之法。攝得眾生為成就...(譬喻)恩愛之深譬如河也。智度論一曰:已度凡人恩愛河。...「承露盤」之略稱。即塔之平頭上所立之輪盤形建築物。又作盤蓋、輪台、相輪、露槃。於日本,以塔頂空輪之基部,稱為...(術語)真宗之安心。謂為彌陀佛所攝取而大歡喜之心也。教行信證三末曰:大慶喜心,即是真實信心。...(人名)Dharmamati,沙門名。譯作法意。齋武永明年中譯提婆達多品。見歷代三寶記十一。...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...
所謂禪病,是指由禪修方法不當直接引發的身心疾病或顯著障礙。禪病主要表現在身心兩個方面。身體方面的常見禪病,如...
天台的一宗大綱,可以總括為教相門和觀心門。前者是以五時八教、三諦圓融、一念三千為核心的理論體系,後者是以四種...
諸位都知道觀音菩薩的手中執有淨瓶與楊枝,淨瓶與楊枝,這是表示了菩薩普救世間的偉大悲行。世間如火宅,眾生心中充...
於一切念佛法門之中。求其至簡易至穩當者。則莫若信願專持名號。蕅益大師《彌陀要解》 念佛法門,我們講本尊相應,...一九九九年春節,我們有十六人曾在九華山祗園寺上客堂打過一次精進佛七,二十四小時佛號不斷,每日輪班養息四小時。...
過去釋迦牟尼佛托缽游化,行經居荷羅國,與眾比丘在路旁樹下稍作休息,適巧有一位年老的婦人正在附近的井邊取水,這...第一章 佛陀和佛教的創立 1. 問: 什麼是佛教? 答: 佛教,廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、...
你在修善業的時候,沒有生起菩提心、空正見,就不可能產生果地上的莊嚴。 我講一個小故事,讓大家作參考,這是釋迦...
罪重大果
【佛光大辭典】
| 上篇:罪人 | 下篇:罪根 |
【乾闥婆】 或犍陀羅。淨名疏:此雲香陰,亦云陵空之神。不啖酒肉,唯香資陰,是天主幢倒樂神,在須彌南金剛窟...
我非有色非無色死後有想論
苦相
動
物機
寶積佛
七種立題
六和敬
恩愛河
露盤
大慶喜心
達磨摩提
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

常見的禪病及其調治

天台宗基本架構之宗義

修學觀世音菩薩的大悲法門

至簡至穩,莫若信願專持名號
大安法師:一念淨信即可得利

佛陀五百世母親的貧窮果報
趙朴初老居士《佛教常識答問》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師