(人名)外道仙人名。無正翻。見慧琳音義八。案此是阿羅荼與迦邏摩之二子。
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又作取名。即於禪林中,為新受戒或皈依者初取法名之意。然安名未必限於受戒或皈依之時,禪宗語錄即記載不少師家透過...(?~865)日本真言宗僧。幼性俊利,弘仁六年(815)於東大寺受具足戒,後從空海習密教。承和三年(836)奉敕來唐...【唯名無色過及唯色無名過】 p1010 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!若唯名生,都無其色;斯有何過?世尊告曰...(菩薩)即穢積金剛烏芻澀麼明王Ucchuṣma,主不淨處之執金剛也。經軌作穢跡。秘藏記作穢積。...原是佛教徒懺悔罪愆的儀則和行法。起於東晉道安、慧遠、宋、齊、梁、陳亦頗流行,特別是梁、陳之際,懺法繁興。梁武...梵語 duhkhe''''nvaya-jāna-ksāntih。八忍之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦,得苦...乃專注一心,稱念佛菩薩之名號。法華經普門品(大九·五六下):「聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音...觀無量壽經所說的十六種觀想,即:日想、水想、地想、樹想、八功德水想、總觀想、花座想、像想、遍觀一切色身想、觀...(名數)一業識,二轉識,三現識,四智識,五相續識。此五識自細至粗,依止次第而生,故稱為意。意有能生與依止之義...【平等業及不平等業】 p0533 瑜伽九十七卷十一頁云:應知此中所有如法平等行攝,能往善趣善身語意業,說名平等。所...(雜語)糞處也。即便所。象器箋二曰:起止處者,正屙糞之處也。毗尼母經云:上廁有二處:一者起止處,二者用水處。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...丹真絨布上師餐前必做上供下施。下施時,念誦觀音菩薩心咒數遍,吹氣於幾粒白飯,然後布施出去即可。 任何食物念嗡...
非要吃肉,不要在家裡殺,買現成的。你在家裡,總希望家裡吉祥,如果天天在家裡殺羊宰豬、殺雞,你的家就成屠宰場了...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...
問: 當今社會,不信佛的人都是耽溺於五欲六塵,生命的意義幾乎就是拚命賺錢,再拚命花錢消費。弟子想過一種少欲知...
「或有鈔寫聖文」鈔寫應該是提手邊那個『抄』;「體多舛錯」現在也有一些地方道場啊,他是組織大家抄經,有沒有?抄...
阿邏荼迦邏摩
【佛學大辭典】
| 上篇:阿邏荼 | 下篇:咒 |
(異類)Makara,新譯摩竭,舊曰摩伽羅。魚名。...
安名
常曉
唯名無色過及唯色無名過
穢跡金剛
懺法
苦類智忍
一心稱名
十六觀
五意
平等業及不平等業
起止處
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

兩土比較,它的苦樂懸殊很大

真心跟妄心的差別跟過失

懂得隨緣,你就不苦
最簡單的施食法:六字大明咒施食

千萬不要在家裡殺生

邪淫邪欲,會障你家室的平安

學佛人如何智慧地處理好家庭關係


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
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紹雲老和尚
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