(?~865)日本真言宗僧。幼性俊利,弘仁六年(815)於東大寺受具足戒,後從空海習密教。承和三年(836)奉敕來唐,以遇風未果,五年再行。未久,入棲霞寺大悲持念院,就灌頂阿闍梨文[王*祭]受金剛界大法,又習太元帥密法。三年後返國,奉上請回國之經書目錄,仁明天皇頗尊之。貞觀六年(863)出任權律師,八年示寂,世壽不詳。為來唐五家之一、八家之一。著有尊勝佛頂次第、入唐根本大師記等。[常曉和尚請來目錄、入唐五家傳、元亨釋書卷三] p4535
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亦名:犯重懺淨法、律開懺重 資持記釋云:「治禪病經。脫著衣者,示卑下故;生慚愧者,示悔心也;供僧等,假事折辱...【我有邊死後有想論】 p0650 大毗婆沙論二百卷二頁云:執我有邊死後有想論者:若執色為我;彼所執我,體有分限...【法眼】 p0755 瑜伽八十三卷十四頁云:言法眼者:謂如實現證唯有法慧。...禪林用語。落草,比喻親切的下化眾生。兩個落草漢,即謂二人皆太過於老婆心切,已逾越自己之所能。此一用語,意在抑...(雜語)死路危急之時也。永覺續寱言曰:憤然如遇著死對頭,道須滅此而後相食。...三界總有九地,若就聖者而言,於修道位斷欲界前六品者為第二果,欲界九品全斷者為第三果,斷上二界七十二品者為第四...(物名)牌上圖示眾僧之座次,使各人照知之者。...(一)比喻煩惱。據雜阿含經卷四十三載,灰,指欲覺、恚覺、害覺等三惡不善覺;河,指欲愛、色愛、無色愛等三愛。此等...【鍵[金*諮]】 母論譯為淺鐵缽。經音疏云:缽中之小缽,今呼為鐼子。十誦律云:缽半大鍵[金*諮],小鍵[金*諮]。...最高至極之禪。出自大智度論卷十七,天台宗以之為「超越三昧」之異稱。大智度論卷十七(大二五·一八七中):「諸禪...行事鈔·受戒緣集篇:「若不自稱名字,不稱和尚字,年不滿等,定不得戒。」資持記釋云:「三遮中,據無衣缽,應合同...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
人者,任也。力任孝弟、忠信、禮義、廉恥之八德,俾無所歉缺,故名為人。印光大師《人字發隱》 人者,任也。任什麼...
一、反對下的學佛更有福報 曾經有學長告訴我,他學佛的歷程挫折太多,而且都沒有人鼓勵指導,所以學得很辛苦。說真...
發願有什麼重要性呢? 淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄上講:淨土門中,以願為...歷史上、文學作品中有很多關於嫉妒的故事。 戰國時期的軍事學家,田忌賽馬故事中足智多謀的謀士孫臏,相傳就是因為...
過去,阿育王國中有一人名叫迦羅越,發心供養二萬位比丘長達一年的時間,連國王都耳聞他虔心供僧的善名。於是,國王...
《持世經》云:菩薩觀心,心中無心相。是心從本以來,不生不起,性常清淨。客塵煩惱染,故有分別。心不知心,亦不見...我知道有不少朋友從心裡面覺得吃素才是正確的生活方式,但是不知從何入手,怎麼去做。也有不少朋友已經開始嘗試吃素...
一、願我先世及今身所種善根,常繫在心,終不忘失; 二、願我迴向菩提常得供養一切諸佛,永不生無佛國土; 三、願我...
常曉
【佛光大辭典】
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【勤精進住】 p1223 集異門論十三卷十頁云:勤精進住者:精進云何?答:若於出離遠離所生善法,精勤勇猛,勢用策勵...
懺波羅夷得清淨法
我有邊死後有想論
法眼
兩個落草漢
死對頭
九解脫道
照牌
灰河
鍵[金*諮]
頂禪
受具戒三遮定不得戒
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

八德之孝悌

蓮池海會相與期,去去莫遲疑

淨土法門發願的重要性
心律法師:生命中的嫉妒苦

作何福德,能夠隨心滿願,珍寶自然湧現呢

是心從本以來,不生不起性常清淨
吃素要從何入手


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師