（術語）華嚴之圓教，雖與法華之圓教相同，然其圓教兼有別教之粗，不得謂為純一，故不得如法華名為妙。譬之曰二俱犯過，又曰二人俱犯。釋簽一曰：「總結四味不立妙名，為何所以？以兼等故。判部屬粗，如粗人細人二俱犯過，從過邊說俱為粗人。」