(術語)對生滅變化下八識之相唯識,稱常住無相之真如曰性唯識。【又】五重唯識之第五遣相證性識也。
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(雜語)智度論二曰:佛入滅時,阿泥樓馱比丘,使阿難請問四事:一佛滅度後,諸比丘等以何為師?二諸比丘依何住?三...(術語)有二種:一曰如來禪。一曰祖師禪。如來禪者,經論所說,秦羅什初傳之,至天台而極詳悉。祖師禪者,經論之外...行事鈔·僧像致敬篇:「四分,若起塔者,應四方,若圓、若八角。以石墼木,作已,用黑泥,乃至石灰白土等,應安基,...【如理分別】 p0577 世親釋四卷十八頁云:如理分別者:謂正法中諸佛弟子聞正法類為因分別。...(雜名)飛行皇帝之略。即轉輪聖王也。...為律宗所制,對於棋博人、飲酒人、欺誑人、戒取見人等四類人不可接近之規定。其中,戒取見人,指就戒律、禁製而起謬...(術語)凡師之化導,反增眾生之病,謂之病導師。止觀五曰:身子聖德,亦復差機。凡夫具縛,稱病導師。...【煩惱心所】 p1191 成唯識論六卷八頁云:如是已說善位心所。煩惱心所、其相云何?頌曰:煩惱、謂貪瞋癡慢疑惡見。...指七歲至十三歲的小沙彌,因這些小沙彌負責驅逐烏鳥,不使掠奪僧食。...為形容三乘眾生根器各異之譬喻。三乘眾生脫離妄執羈絆,猶如三種鳥由網中飛出,一齊飛入無煩惱、無障礙之自由世界,...(雜語)謂釋氏誦經聲也。王僧孺文曰:清梵含吐,一唱三嘆,密義抑揚,連環不輟。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...作為居士來說,五戒是最基本的戒律。此外還有八戒,是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容,聖嚴法師...
設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本,諸所求欲供養之具,若不如意者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩承佛威神...
淨土法門由阿彌陀佛大慈悲心、大平等心中所流出,盡攝利鈍諸根眾生悉皆度脫。通途法門中,高妙之法則下根機眾生高不...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法,當時,舍利弗尊者辭別世尊之後,返回位於摩竭提國的故鄉那羅村,示現身染...
由於末世眾生愚癡太堅固,所以修行不容易成就,更無法從中得到真正的利益與受用,所以現在修行人也好、念佛人也好,...
原文: 如湛,姓焦,永嘉人,母夢見寶塔,而湛生。幼試法華,得度。依車溪卿法師。後參慧覺玉法師於橫山,晝夜體究...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...
一般我們愛一個人,我們不敢看,我們覺得不好意思,不可以這麼殘忍,我們是這種想法。你討老婆,你整天想你老婆拉大...
性唯識
【佛學大辭典】
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【猛利貪慾】 p1036 瑜伽十八卷十七頁云:云何猛利貪慾?謂如有一,於昔餘生,修習貪慾,亦多修習。由是因緣,令此...
如是我聞元起
禪法
造立塔法
如理分別
飛帝
四種制
病導師
煩惱心所
驅烏
三鳥出網
清梵
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
怎樣做一個正信的佛教徒

四十八大願——(第24願)供具自皆如意願

念佛是修行的捷徑法門

佛陀最後的教誨

為什麼要福慧雙修

日日熏修淨土法門,正身端坐而往生
修行要去掉這二十種錯誤觀念


印光大師
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善導大師
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廣欽老和尚
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