(雜名)放當死之魚介,施食施法之池也。本依金光明經所說流水長者之緣,天台智者始立此法。佛祖統紀三十三曰:「放生,光明經述流水長者救魚十千天子報德,此緣起也。智者買斷簄梁,悉罷江上采捕,此立法也。赴計詡獄中之難,報修善堂上之恩,此顯驗也(此三事並見智者紀)。唐肅宗乾元二年詔天下置放生池,凡八十一所(顏真卿為碑)。本朝真宗天禧元年詔復天下放生池。沿江淮州郡上下水五里並禁采捕(二事並見通塞志)。慈雲奏西湖為放生池,以四月八日會郡人縱魚鳥。法智於南湖以佛生日放魚鳥祝聖人壽,樞密劉均奉敕撰碑。此皆放生之梗概也。」陔餘叢考三十三曰:「唐乾元中命天下置放生池八十一所。顏魯公碑云:環地為池,週天布澤。動植依仁,飛潛受護。宋天禧中王欽若奏以杭州西湖為祝聖放生池。郡守王隨記之。東坡奏西湖不可廢者五,此其一也。其狀云:郡人數萬會於湖上,所活羽毛鱗介以百萬數。然考藝文類聚,梁元帝時,荊州有放生亭碑,則唐以前已有之。又南史梁武時,謝微為放生文,見賞於世。蓋梁武帝奉佛戒殺,至以面為犧牲,則放生起於是時無疑。」
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請試論之:夫善惡之興,由其有漸。漸以之極,則有九品之論。慧遠大師《三報論》 三世因果錯綜複雜的格局,唯佛與佛...
第一步:念起不隨 能作到念起不隨就能於生死當中做得主,不為業牽,得大自在。 第二步:親證無為 一切事情盡管來,...
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放生池
【佛學大辭典】
| 上篇:放生 | 下篇:放生會 |
坐禪時,用以警策昏睡者之杖。以竹、葦作成,一端用布等物包裹。釋氏要覽卷下(大五四·二九七中):「禪杖,以竹、...
昏沉睡眠蓋
失羅婆
蓮華峰
戒體
嚼飯作聲戒開緣
尋伺寂靜者,第二靜慮
擬聲
命梵
瞿伽離
五教兩宗
得此道清淨
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

三世因果錯綜複雜 唯佛與佛方能究竟

驗證修行功夫的三標準

出家並不只是簡單的到寺廟當和尚
為什麼一念佛就妄念很多


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