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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

擬聲

【佛光大辭典】

指鳴打殿鐘之最初三響。又鳴打大鐘一○八聲之最初三響，亦稱擬聲。 p6442

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法華靈驗傳

凡二卷。高麗了圓（了因）撰。又稱法華經靈驗傳。收於卍續藏第一三四冊。本書記述古來有關法華經之靈驗事蹟一○七條...

劫波羅天

（界名）譯曰時分天。楞嚴經一曰：取劫波羅天所奉華中，於大眾前，綰成一結。...

善現天

五淨居天之第三天名，在色界之第四禪，因有善妙的果報顯現，故名善現。...

名聞利養

與「名利」同義。即名聲遠聞與以利養身之意。亦即指欲求名聲遠聞及貪求財富之利益。菩提心論（大三二·五七三上）：...

山伏

為日本修驗道行者之稱。山伏，有「入法性真如之寶山，降伏無明煩惱」之意。又作山臥、修驗者、驗者、行者。為得神驗...

妄語居語業之首

戒本疏·四波羅夷法：「所以語業，具列有四，妄語居首者，由過數起，順本惑業。無始無明，無非誑妄；非有謂有，諸例...

阿濕摩揭波

（物名）又作遏濕摩揭婆，阿濕摩竭婆。馬腦之梵語。見阿濕嚩揭波項。...

金剛燈菩薩

金剛燈，梵名 Vajrālokā，音譯嚩日囉路計、嚩日囉路迦。西藏名 Rdo-rje-snav-ma。密教金剛界三十七尊中，外四供...

隨犯隨制

指隨所犯罪過而製定之戒律。為「一時頓制」之對稱。又稱隨緣制戒。即佛陀隨弟子之每犯過誤而設定製止之戒律。律藏中...

宏智三種功勳

即宋代宏智正覺禪師對證悟所揭出之三種境地。即：(一)正位一色，謂既已證悟，則一切無有差別之相，而顯現平等之境界...

真化二身

（名數）一、真身，佛所得之法報二身也。二、化身，又名應身，佛所現之應身化身也。...

五識

（名數）起信論所說：一，業識，依根本無明之惑而始動本心者。業為動作之義。二，轉識，業識一轉而生能見之作用者。...

【大藏經】普賢行願品

大方廣佛華嚴經卷第四十入不思議解脫境界普賢行願品爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...

【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

序品第一如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...

【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

佛說三十五佛名禮懺文...

你要找一個不變的東西，那是沒有的

佛法告訴我們改變自己，是因為我們有一顆心。沒有學佛的時候，很難找到這顆心，每天就想著名呀利啊，為它們在奮鬥，...

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勝利了人家就會恨你，落敗了則帶來愁苦

【勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦，唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。】我們的態度取決於我們的思想，我們的思想...

平安無事清清淨淨，就是究竟的福報

在政治哲學上，如果想立功創業，就要注意其安易持這一點。這是什麼意思呢？是說平常的事情，如果要繼續保持平常是...

大乘佛教修學的三個次第

楞嚴經在大乘佛教當中，它是一個非常重要的法門，因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說，我們對於我們生...

四依法之「依了義經不依不了義經」

法四依的最後一依是依了義經不依不了義經。佛說的三藏十二部一切經卷都是聖言量，但聖言量又有應機說法的不同，觀機...

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問：帶業往生，善人得往生，惡人以前所造的惡業是否可帶業往生？如果念佛不見本性，念佛不免生死。大安法師答： ...

有十種行人多墮在邪僻

有十種行人，發心修禪不同，多墮在邪僻，不入禪波羅蜜法門，何等為十？一、為利養故，發心修禪，多屬發地獄心。二...

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