(術語)謂草木國土說之說法也。華嚴經普賢行願品曰:「佛說眾生說,及以國土說,三世如是說。」
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(術語)謂菩提涅槃之二果也。轉者,轉捨轉得之義,依者所依之義,指第八識,第八識為依他起性之法,此中藏煩惱所知...Sandi 即空諦、假諦、中道諦。佛教天台宗所立的諦理。認為一切事物都由因緣而生,沒有永恆不變的實體,叫做空諦...1、真識、現識、分別事識。真識是我們的自性清淨心,也就是離生滅相的真心;現識就是能變現的識,也就是阿賴耶識,...(術語)謂淨土論所說女人,根缺,二乘之三體與名也。...(雜語)禪林之上香,有供住持之香者,即先向住持問訊,是為借香問訊,燒香了,復向住持問訊,此為謝香問訊。見象器...乃對婦女之稱呼。於經典中記載系對比丘尼,或出家人對在家女子之尊稱。又在日本,使用為女子戒名之稱號。相對於男子...(名數)五種之推理法也:一、相比量,就所見而推理其他也。顯揚聖教論十一曰:隨其所有相貌相屬,或由現在及先所見...【苦苦性】 p0841 如三種苦性中說。 二解 雜集論五卷九頁云:云何苦苦性?幾是苦苦性?為何義故,觀苦苦性...忉利天的天主,俗稱為玉皇大帝。...(公案)從容錄第四則曰:世尊與眾行次以手指地曰:此處宜建梵剎。帝釋以一莖草插地上云:建梵剎已,世尊微笑。 五...(經名)高王觀世音經之異名。續高僧傳第三十九、法苑珠林第二十五有救生觀音經,又曰高王觀音經。佛祖統紀有十句觀...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
2016年2月6號半夜凌晨三點,正當大家歡欣期待即將來臨的農曆新年時,台灣台南發生震碎人心的不幸事件206大地震,造...一般將奪取生命的惡鬼神稱為魔,佛教將魔的意義延伸,凡是一切能殺害我們的慧命,不論是來自外界的障礙,或是由自己...
惜福節儉是歷代高僧大德都具有的優良品格,也是我們增進道業和培植福報的最好方式之一。在日常生活中,珍惜所擁有的...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
原文: 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民...
為了找到平靜,我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼,什麼是真正的平靜呢? 佛陀說,真正的平靜並不遠--它...
我們一般說生苦,生有什麼苦呢?怎麼叫做生呢?拿人來說,就是一投胎的時候,一開始的時候,就叫做生,一結胎的時候...剩菜的故事是說:一個小康家庭,父母生了三個兒女,丈夫工作,兒女讀書。丈夫一回到家,都跟太太說:「你真幸福,一...
剎說
【佛學大辭典】
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【有支】 p0538 成唯識論八卷九頁云:愛取合潤能引業種及所引因,轉名為有。俱能近有後有果故。有處唯說業種名...
轉依
三諦(tri-satyas)
三識
三三品
借香問訊
大姊
五種比量
苦苦性
帝釋
世尊指地
救苦觀音經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

最後的生還者——地震廢墟下念佛得救
五欲六塵

歷代高僧大德的惜福節儉
從青澀走向成熟的十條人生鐵律

在公門修行,不專指誦經持咒念佛而已

什麼是真正的平靜呢


玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師