(菩薩)Bhrukuṭi,又作毗俱知。胎藏界觀音院三十七尊中之一尊也。謂之毗俱胝菩薩。又云毗俱胝觀音。又云毗俱胝天女(八大觀音之一),毗俱胝者,皺之義,此天女從觀音額上之皺中生,故名毗俱胝。譯曰瞋目。三目四手忿怒形之天女也。不空罥索心咒王經下曰:「毗俱胝天女,毗俱胝,周言瞋目。」大日經疏五曰:「觀音左邊置聖者毗俱胝,其身四手,右邊一手垂數珠鬘,一手作施願印,左邊一手持蓮華,一手持軍持。面有三目,如摩醯首羅像,首戴髮冠,如毗盧遮那髮髻冠形。」同十曰:「佛大會中,時諸金剛現大可畏降伏之狀,狀如無有能伏之者。時觀音額皺中現此菩薩,西方謂額上皺文為毗俱胝,如今人忿時額上有皺也。此菩薩現身作大忿怒之狀,時諸金剛皆有怖心,入金剛藏身中。時彼毗俱胝進至執金剛藏前,時彼亦大怖畏,入如來座下而言:願佛護我。時佛謂彼毗俱胝言:姊汝住。時毗俱胝即住已白佛,唯佛所教敕,我當奉行。」蘇婆呼經下曰:「苾唎俱胝,此雲忿像也。」陀羅尼集經六,有觀自在毗俱胝菩薩三昧法印咒品,具說念誦之法。
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【長時攝受】 p0799 瑜伽四十八卷二十六頁云:云何菩薩於諸有情長時攝受?謂諸菩薩,於住下品成熟有情,攝受饒...(經名)一卷。唐實叉難陀Sikṣānanda譯,與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒...【智增悲增】 又作智增上、悲增上;或稱智增上菩薩、悲增上菩薩。依唯識宗之說,八地以前的菩薩,分為智慧增上菩薩...一切事物皆依因緣方能相互生存,此即恩之所在。佛教所說之恩,可分積極的與消極的兩面。積極的恩,即心存恩念,此為...(譬喻)憍慢之高譬如山也。釋門歸敬儀上曰:慢山上聳,俯視於人物。我室四蒙,包藏於見愛。...(名數)增一阿含經三十七謂:一、風水輪動時。二、菩薩處母胎時。三、菩薩出母胎時。四、菩薩成道時。五、佛涅槃時...子題:五語、六語 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分, 五語 者:色、受、想、行、識,無我也。 六語 者:眼、耳、鼻、舌...謂解釋經論之際,取其中難解者各別析明其義。乃相對於總釋大意而言。 p6357...(雜語)譯曰兒衣。涅槃經九曰:女人產者,闍樓未出,若服此藥,闍樓即出,亦令嬰兒安樂無患。同疏曰:闍樓,此言兒...於天台宗,謂天台四教之通教三乘人,不待析破色、心諸法,而直接體達因緣所生法,當體即空無生,斷盡煩惱,而入於真...(術語)謂一切有為法其自性本空。非壞滅法然後始空也。仁王經上曰:是法即生即住即滅,即有即空。天台疏中曰:即有...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
閉關,又稱掩關,這名詞和風氣,在印度並沒有,在中國也一直到元朝之後,甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載。...每次入廁之際,觀自身成金色寶瓶,瓶內甘露續流。 (一)小解時,觀自身寶瓶內流出甘露水,無數餓鬼飲之,遂其所願...
一件很難理解的事:修淨土一法有這麼大的利益,但是很多人卻不去修。這到底是什麼原因呢?龍舒居士通過一個例子來說...
是故十方一切如來,色目欺誑,同名劫殺。菩薩見誑,如踐蛇虺。 十方一切如來以智慧眼來觀察這個欺誑的過失,就像劫...
初學者必須由文字來做引導的,這以下舉出一個實際的例子。 比方說外道跟佛弟子的差別,你看外道他們也是出家,希望...
這個習字,早先它是什麼意思?就是小鳥依靠樹林的意思。這個小鳥常常要練習飛,它不能離開樹林,等它練習得疲倦了,...問:未來如果有人提起「聖嚴師父」,希望他們如何記得您們? 聖嚴法師(以下稱師):希望別人怎麼記得我?我從來沒...
因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...
毗俱胝
【佛學大辭典】
| 上篇:毗訖羅摩阿迭多 | 下篇:毗俱胝觀音 |
指唯識宗所說之種子、自在、現行三者。成就乃「得」之異名。有情之身中為色、心諸法所屬,他身及非情等為己受用之物...
長時攝受
甘露陀羅尼咒
智增悲增
恩
慢山
地動八緣
五六語
隨難別解
闍樓
體法
即有即空
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

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