怨家【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

安居竟

結夏安居的日子完畢了，即七月十五日。...

增益

增益者，謂前際修習善不善無記法故，能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者，謂先所數習現行義。後際展轉增...

空諦

（術語）天台所立三諦之一。一切世間之法，不論有情非情，總為因緣生者，因緣生之法，自體不實，故曰空，此理為真，...

道安

（312-385）晉時高僧，長山扶柳（河北正定）人，俗姓衛。師將經典解釋分為序分、正宗分、流通分等三科，此法亦沿用...

文字

（雜名）詮表義理之具也。實相本離文字，但不假文字，不能詮實相，故文字者乃法身之氣命也。法華玄義五曰：文字是法...

取著

（術語）取所對之法貪著而不離也。涅槃經十七曰：取著名為凡夫，一切凡夫取於色乃至著識。以着色故，則生貪心。生貪...

境智

（術語）所觀之理謂之境。能觀之心謂之智。釋簽一曰：理惑一體，境智如如。...

一心三智

謂人如果在一心之中同時修習空假中三觀，就可以在一心之中同時證得一切智、道種智和一切種智之三種智。...

稠林

稠林有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於諸生死根本行中廣興染著，令諸有情感種種身流轉五趣，令諸有情處生死本...

靈山淨土

靈山，全稱靈鷲山，為釋尊說法華經之會處。即謂靈鷲山為釋尊報身常住之淨土。據法華經卷五如來壽量品載，釋尊為度化...

不樂

【不樂】 p0316 瑜伽八十九卷九頁云：非處思慕，說名不樂。二解法蘊足論八卷十四頁云：云何不樂？謂有一類，得好...

阿含部

（術語）屬於阿含之部門也。原為佛說之總稱，後大乘經興，舉凡有阿含之經名者，總名為小乘，遂為小乘經之異名。北方...

【大藏經】佛說八關齋經

佛說八關齋經宋居士沮渠京聲譯聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...

【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛說食施獲五福報經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...

【大藏經】悲華經

悲華經卷第一北涼天竺三藏曇無讖譯轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...

賓頭盧頗羅墮尊者的故事

賓頭盧，此云不動，名也。頗羅墮，此雲利根，姓也。別譯雲賓度羅跋囉墮闍。《彌陀略解圓中鈔》這位尊者，賓頭盧是...

是否衹要至誠了教理就會透徹

問：印祖在一篇文鈔中這樣開示：倘有餘力，諸大乘經，不妨隨意受持讀誦，當以志心受持為本，且勿急欲洞徹其義理為...

一個家庭兩代人，母親和兒子都出家了

出家，就是看破紅塵，辭親割愛，擺脫世俗之家，舍棄世間榮華富貴、名利地位，甘於清淨的生活，代佛傳燈，修行辦道。...

普賢化美女考驗僧德行

曇翼法師是浙江餘杭人，最初依廬山慧遠出家，後往關中求學於鳩摩羅什。幾年之後，他又東還會稽，入秦望山結廬而居，...

虛偽的迦羅呵

從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師。有一天，弗盧醯家中有...

印光大師的健康飲食建議

1、提倡吃面食先後天衰弱，當以善於保養為事。若欲靠食物滋養，食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了...

專修淨業，一念精誠親見聖眾

清朝比丘尼清月，江蘇無錫人，居住南門慈雲庵，每天誦《彌陀經》一百遍，往生咒三百遍，定為常課。夜間念佛，迴向西...

「蓮華化生」的具體情形

在阿彌陀佛的光明當中，娑婆世界和極樂世界沒有空間的間隔，打成一片了。極樂世界也就跟娑婆世界在當處了，所以沒有...

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