世親釋八卷十七頁云:無分別智出離云何?諸菩薩出離,得成辦相應,是無分別智。應知於十地。諸菩薩出離者:進趣究竟;故名出離。即是進趣大涅槃義。得成辦相應是無分別智者:初護此智,名得相應。次後無量百千大劫,成辦相應。應知於十地者:謂從初地、乃至第十。如是次第。此智、初地唯名為得。爾後多時乃名成辦。是故菩薩經無數劫乃至涅槃,由爾所時,方到究竟。
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(一)即須彌山。系佛教宇宙觀中,聳立於一小世界中央金輪上之高山。華嚴經入法界品中載有善財童子於妙峰山頂上向德雲...一來果向補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界五品煩惱安住彼道,所以者何?由見道後已斷欲界乃至中中品煩惱及住彼斷道故...(名數)胎藏界中台八葉院之九尊也。有開敷之八瓣蓮華,其中心與八瓣各現一尊,中心為大日如來,四方者四如來,四隅...【二十四種不相應行】 p0043 顯揚一卷十四頁云:不相應行者:謂諸行,與心不相應。於心心法,及色法分位,假施...【六識取境四因】 前六識又稱了別境識,前六識取境,受四種力量的驅使,即欲力、念力、境界力、數習力。《瑜伽師地...亦名:正陳本意 行事鈔·通辨羯磨篇:「八正陳本意。謂作乞辭等。於中有四:一、順情為己,多須前乞,如受戒、捨懺...【無希】 p1042 瑜伽十七卷十一頁云:云何無希?希、名希望。繫心有在。彼不擎鼻,內懷貪願,往趣居家。謂剎帝利大...(儀式)梵雲pravāraṇa缽刺婆刺拏。舊翻自恣,新譯隨意。夏安居之竟日即在舊律為七月十六日,在新律為八月十六日...【心念住】 p0350 法蘊足論四卷十五頁云:云何於此內心住循心觀若具正勤正知正念除世貪憂?內心者:謂自心、若在現...【名身十二種】 p0589 瑜伽八十一卷一頁云:名身者:謂共知增語。此復略說、有十二種。一者、假立名,二者、實...(行事)萬燈會之異名。或謂萬燈會外有萬華會,供養一萬之華於佛之法會也。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...有這樣一個故事想必很多人都知道。說的是從前,一個富人和一個窮人談論什麼是幸福。 窮人說:幸福就是現在。富人望...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...問: 如何正確地看待慾望? 了幻法師答: 慾望,通常指驅使人想望、追求某種東西的內在動力。 以佛法的觀點來看,欲...
善導大師他的行門裡邊有一個特色,就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行?正行和雜行當然都是往生之行,也就是往生的...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
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人一旦沒有敬畏之心,往往就會變得肆無忌憚、為所欲為,想說什麼就說什麼,想幹什麼就幹什麼,想喝什麼就喝什麼,甚...文道是個雲水僧,因久仰慧薰禪師的道風,故爬山涉水不遠千里的來到禪師居住的洞窟前,說道: 末學文道,素仰禪師的...
無分別智出離
【法相辭典】
【無分別智出離】 p1082
| 上篇:無顛倒無分別 | 下篇:無明為緣造福行 |
(人名)南泉之法嗣也。號招賢。三十二祖傳曰:岑嘗與仰山寂玩月次。寂曰:人人盡有這個,祇是用不得。岑曰:恰是倩...
妙峰
一來向補特伽羅
九尊
二十四種不相應行
六識取境四因
羯磨十緣第八正陳本意
無希
自恣
心念住
名身十二種
萬華會
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
幸福常駐心間
吃肉是否容易刺激過去的業現前
了幻法師:如何正確地看待慾望

正行雜行都是往生之行,但是功能作用還是有差別

六祖大師教你在家如何修行

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