(雜語)又作邪維,闍維,耶旬,闍毗,荼毗等。
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(術語)念佛等之十念也。【又】十遍之稱名也。觀無量壽經曰:具足十念稱南無阿彌陀佛。淨土宗如他宗之授三歸五戒等...亦名:覆頭戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「覆頭者,若以樹葉碎段物,若衣覆也。」(事鈔記卷二五·三七·一三)...【四種行】 p0416 顯揚二卷十七頁云:行者謂有四種,廣說如經。一、苦遲通:謂鈍根者,未得現法樂住,為盡諸漏,若...密教修法中,設立五大壇,以五大明王為本尊所修之秘法。各壇所奉之本尊,中壇為不動明王,東壇為降三世明王,南壇為...(術語)天台宗之語,謂法華涅槃之教超勝於八教而為攝含八教之高教也。...(名數)一信滿成佛,於十信之滿位,決定信諸法之不生不滅,清淨平等,無可願求,名為信滿成佛。二解滿成佛,於十住...(術語)自歸三寶謂之自歸,其授三歸戒於弟子之人稱為自歸師。象器箋八曰:觀音懺法式,有導師香華自歸三職。...梵語 kāya-sāksin,巴利語 kāya-sakkhin。七聖之一,二十七賢聖之一。又作身證那含、身證不還。即不還果中,利根...【隨眠斷】 p1364 顯揚三卷十六頁云:二、隨眠斷。由出世間道,隨力永斷煩惱種子。...【苦苦】 為苦苦、壞苦、行苦等三苦之一。有情之身心,本來即苦,更加以飢渴、疾病、風雨、勞役、寒熱、刀杖等眾苦...(公案)廓然而無聖諦之意。景德傳燈錄第三菩提達磨條曰:帝又問:如何是聖諦第一義?師曰:廓然無聖。此一句古來稱...毗尼日用切要...往生論註...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...下面我們打個比方來說淨土法門。淨土法門是『坐電梯』,不論是腳力很好的,或是腳受傷很難走的,或是坐輪椅的,或是...
【原文】 語云:愛其人及其屋上之烏。言愛之極其至也。忽緣變而情遷,轉愛為憎,憎而又憎,向之愛安在哉?轉憎為愛...
靜坐對我們的身心都有好處。它能促進身體的健康及心理的平衡,能使我們減少執著,也能使我們的頭腦更冷靜、更清楚;...
自由一定建立在因果法則之上。好比農夫有自由決定現在要不要下田工作。可是無論他有沒有去耕作,都會受到因果法則的...
今彩大師:俗姓方,江西雩都縣人。宿有善根,少即戒殺吃素。至三十後,深厭五欲多苦,三界無安,遂出家於福建長汀縣...
衣裡寶珠的譬喻...問: 請問法師,應如何看待墮胎現象? 大安法師答: 從佛法的基本原則來看,墮胎就是殺生,而且不是殺一般的蜎飛蠕...觀自菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。我們眾生無始以來,由一念無明煩惱的執著,才有色、受、想...
耶維
【佛學大辭典】
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天台宗以開權、廢權同時而無前後之分,稱為開廢俱時。此係天台宗對於法華經所作判釋之語。蓋天台宗為明法華開顯之旨...
十念
覆頭白衣捨戒釋名
四種行
五壇法
超八
四滿成佛
自歸
身證
隨眠斷
苦苦
廓然無聖
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
道證法師:用坐電梯來比喻淨土法門

愛不必喜,憎不必怒,一切皆如夢事空花

禪並不一定要靜坐,但是要有靜坐的基礎
戒律不是束縛而是自由

苦行大師 端坐化去


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師