(公案)廓然而無聖諦之意。景德傳燈錄第三菩提達磨條曰:「帝又問:如何是聖諦第一義?師曰:廓然無聖。」此一句古來稱為禪之樞機,雜透難解之極則。見碧岩錄(第一則),從容錄(第二則)。
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(故事)大智度論曰:十方諸菩薩來之餘一時,羅睺阿修羅王欲啖月。月天子怖,疾到佛所。佛說偈言,羅睺羅即疾放月。...(術語)密教之世界觀也。密教道場觀之器世界觀,空輪,風輪,水輪,金輪之四、與顯教同。其金輪上大乳海中有金龜,...(雜語)空假中三觀中,空不唯為空之一,假中皆為空也。止觀五上曰:一空一切空,無假中而不空,總空觀也。...【慧燈】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧燈者:謂於如來所說經典甚深建立,等開示故。...【聖教量】 p1226 雜集論十六卷十頁云:聖教量者:謂不違二量之教。此云何?謂所有教、現量比量皆不相違,決無移轉...(術語)天台六即位之一。稟圓頓之教,如教正修行之位也。於此位修五品之行,當於通相五十位中之十信位。...即涅槃所含常、樂、我、淨四德中,「我」乃自在無礙之義,大我即如來法身,具足八種大自在,故稱八大自在我。又作八...行事鈔·二衣總別篇:「五分,亦得四揲大衣枕之。中含,多處文雲,枕大衣,臥七條中。婆沙中,亦爾。」 資持記釋...【火界】 p0372 瑜伽二十七卷二頁云:云何火界?火界有二。一、內,二、外。內火界者:謂此身中內別溫性溫熱?所攝...(術語)二種羅漢之一。阿羅漢之根性愚鈍,而待好時好緣解脫煩惱者,謂之時解脫;根性銳利,不必待好時好緣,隨意入...(術語)三世之一。就剎那之三世而言。以現在一剎那為中心,後剎那以往為未來世,就一期之三世而言,今生已後之生為...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...十善業道經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...隱峰和尚是馬祖禪師的弟子。有一天,隱峰和尚推車從一條路上經過,看見馬祖大師躺在路中間睡覺,於是喊道:老師,請...
有一個成都的知府,叫張乖崖的,他有一次在夢中經歷一樁事情。夢中有一個仙人,叫紫府真君,招呼他。他正跟這個紫府...
這個是迴向的問題。你迴向給他,他可以得到七分之一的福報。做也是一樣,但是蒙山施食如果是大蒙山的話,它有說法,...一切法由心想生。罪由心起,必將由心懺悔。只有心地清淨,破除我執,才能消除業障。業障和冤親債主都是我們不善的心...
一個修行人要修福,但是怎麼去修?從哪裡下手?這不得不加以討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三福人天...(第一日)念佛的利益 念佛,乃種植善根福德因緣,其功德不可思議。今天能來念佛,這本身就說明了在座的諸位己具有...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...
第十疑,往生行業疑。 問題的提出,就是由於前面九個疑問的解答,能夠生起相當的信願了,那末後就是正面的問題了:...
廓然無聖
【佛學大辭典】
| 上篇:廓然大悟 | 下篇:腐爛藥 |
全一卷。隋代灌頂(561~632)撰。又作隋天台智者大師別傳、天台智者大師別傳。系以編年體記述智者大師智顗之行狀。...
啖月
密教道場觀
一空一切空
慧燈
聖教量
觀行即
八大自在我
三衣枕臥
火界
不時解脫
未來世
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
已伸不收

服務大眾,神人共欽

說法是給他種善根,迴向是補他的福報
如何消除業障與消業的徵兆

慳貪的煩惱對治下去,內在心性的寶藏就打開了
正如法師《念佛以求生西方為究竟》
大安法師:如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態


界詮法師
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