(術語)以妄想堅為計度而不動也。楞伽經三曰:「如緣言說義計著,墮建立及誹謗見。」
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(名數)身命財三種之堅法。...意謂若一事得以成就,則一切之事悉皆能成就。此乃就華嚴宗「事事無礙法界」之觀點而言。係指成道者之境界。新華嚴經...(名數)前七種加不定般為八種不還。不定般者,雖於三界中任何一界,斷餘惡而般涅槃,然無決定之種性也。但此為台宗...【世間有邊等亦不應記】 p0517 俱舍論三十卷五頁云:有邊等四,亦不記者;以同常等皆有失故。寧知此四義同常等?以...(一)梵語 sad-dharma,巴利語 saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所說之教法。又作白法(梵 ?ukla-dharma)、淨法,或...梵語 arhat 或 arhant,巴利語 arahat 或 arahant。音譯阿羅漢、阿羅訶。為佛十號之一。又作應真、應。指斷盡一切煩...(術語)情想與愛慾。順諸事情想則生愛慾,以此二者為受生之本因。楞嚴經曰:想愛同結,愛不能離,則諸世間父母子孫...(異類)Mucilinda,又作目脂鄰陀,目真鄰陀,目鄰,母真鄰那,母止鄰那,文真鄰陀。龍王名。譯為解脫。聞法而脫龍...謂真如之體不依他體而自覺、自明。大佛頂首楞嚴經卷四(大一九·一二○上):「性覺妙明,本覺明妙。」 p3243...(物名)亦曰度牒。受戒之證書也。初以誰為和尚,以誰為教授師等一一列其名,次表白受戒之自己意志,終則記自己之名...【聚極微】 p1297 瑜伽五十四卷十一頁云:助伴建立者:謂聚極微。所以者何?於一地等極微處所,有餘極微,同聚一處...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...問: 往生的必要條件是什麼?我念佛到什麼程度才能往生? 大安法師答: 往生的必要條件是信願持名,尤其是信願。得...
《莫道老來方修道》,我們講《西方合論》的第九,修持門。上一講講這個淨悟門,要用心去體悟。如果不能夠頓悟,那麼...
對於邪淫的意樂,有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子: 貴...
昔日,有一位精通水陸之道的海導師將入海采寶,有五百人想跟隨同行,海導師乃告訴眾人:大海中有五種危險:一是湍急...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,它對我們身心世界最大的一個作用,簡單地講就是破障,破除我們身心世界的障礙。這...
外出朝山,行走於東北鄉間小道上。一老農肩挑重擔,迎面而來。他好奇地問道:請問小師父,你是信佛教還是道教?佛教...藥師如來法門一斑 今天所講,就是探契時機的藥師如來法門。我近年來,與人談及藥師法門時,所偏註重的有幾樣意思,...
愛美之心人皆有之,每個人都希望自己長得很好看,相好光明。而往往相反長得很丑陋,那是什麼原因而產生的。 當然,...
計著
【佛學大辭典】
| 上篇:計捨羅 | 下篇:計都 |
(術語)迷妄之凡夫也。三論玄義曰:神道幽玄,惑人多昧。...
三堅
一成一切成
八種不還
世間有邊等亦不應記
正法
應供
想愛
目支鄰陀
性覺
戒牒
聚極微
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
大安法師:往生的必要條件是什麼

對淨土法門要具足這十種信心

邪淫念頭的報應

入海采寶喻

修行最大的忌諱就是亂動

物質需求與精神生活
弘一大師《藥師如來法門》


妙蓮老和尚
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