(名數)東方因陀羅,帝釋天也。南方焰摩羅,焰摩天也。西方嚩嚕拏,水天也。北方毗沙門,毗沙門天也。東北伊捨尼,伊舍那天也。東南護摩,火天也。西南涅哩底,羅剎天也。西北嚩庾,風天也。約於八方之天神而立方名。大日經疏五曰:「行者應知護法八位,凡所造作漫荼羅,隨此而轉。東方因陀羅,次第隨轉至,南方閻摩羅,西方嚩嚕拏,北方毗沙門,東南為護摩,西南涅哩底,西北為嚩臾。」
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【暴流有四】 p1340 雜集論七卷一頁云:暴流有四。謂欲暴流,有暴流,見暴流,無明暴流。隨流漂鼓,是暴流義。隨順...【壞苦】 為苦苦、壞苦、行苦等三苦之一。又作變異苦,樂境變壞的苦。對所愛的人或物,因死亡破壞的變化所生起的苦...云何求不得苦?求不得。謂悕求可意色聲香味觸衣服飲食臥具醫藥。諸資身具。不得不獲。不會不遇。不成就。不和合。總...(物名)禪林之目,鐵缽之敷藉物。日用軌範曰:先展缽單,仰左手取缽安單上。其制,以柿汁累合厚紙造之。於橫三掇之...子題:一切智無學功德、無學、六羅漢 羯磨疏·諸戒受法篇:「問曰:『何以所歸名歸依佛?』此釋三寶名義也。因又答...梵語 bhiksu(比丘)之意譯。因比丘必得入於涅槃,而令魔王及魔人民怖畏,故稱怖魔。大智度論卷三(大二五·八○上...【士用依處】 p0228 成唯識論八卷一頁云:九、士用依處。謂於所作業,作者作用。卽除種子,餘作現緣。...據阿毗達磨雜集論卷一載,諸佛如來之勝德有六種義,即:(一)自性義,謂諸佛法身皆依真如理體而為自性。(二)因義,謂...(術語)神機之語句。大明錄曰:文義俱明者,謂之理。忘言獨契者,謂之機。山庵雜錄曰:機語相投容入室。...謂一闡提亦能成佛。一闡提指樂欲生死而不願求出離之眾生,故楞伽等經中多稱闡提畢竟不能成佛。蓋闡提成佛之說系出自...(術語)總括諸法為十二處,攝屬於法處而為意處之所對者,有五種,一極略色,分析色聲香味觸,眼耳鼻舌身等有質之實...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...毗尼日用切要...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
有的居士具備善知識的特點,可以幫我們更好的修行。 而有些居士表面上學佛,但實際上卻障礙我們!如果你身邊有這四...
當我們把心帶回到心性的時候,應該怎麼修呢?全修在性。你這個時候在心性當中要修習空假中三觀。前面是強調性德,這...
佛如一個大醫生,能善知一切的方藥,遍醫一切的病症。又如一個醫劑師,能採集一切的藥材,配成一切的藥品。佛法如一...從前在幹陀衛國有一位國王,曾有一位聰明的看相師傅為國王看相,認為他七日後必死無疑。 過後,國王出外遊獵,見一...
很多人婚姻不幸福,有的是命定的,更多的是自己作出來的。自己不惜福,肆意揮霍,再大的福也經不起折騰的。下面談談...問: 女眾出家修行好還是在家修行好?出家對家庭有什麼好處? 仁清法師答: 這個問題古代高僧大德經常講,釋迦佛也...
白居易晚年虔心念佛,求往生西方極樂世界,他捨三萬兩俸銀請人按《阿彌陀經》、《無量壽經》彩繪大型極樂世界圖、西...
有一首偈說: 瞋是心中火,能燒功德林;欲行菩薩道,忍辱護瞋心。 生氣、瞋恨,就像我們心中的一把火,它能夠將我們...
八方天
【佛學大辭典】
| 上篇:八天 | 下篇:八方便 |
【法界無量】 p0761 瑜伽四十六卷十六頁云:云何法界無量?謂善不善無記諸法。如是等類差別道理,應知無量。 ...
暴流有四
壞苦
求不得苦
缽單
歸依佛即歸依法身佛
怖魔
士用依處
如來勝德六義
機語
闡提成佛
法處所攝色
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說法滅盡經

如果身邊有這四種「居士」,一定要注意

把心帶回到心性時,應該怎麼修

佛法對治八種通病
修塔延壽

對婚姻損害比較大的幾個主要原因
女眾出家好還是在家好

白居易《念佛偈》


憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
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