據阿毗達磨雜集論卷一載,諸佛如來之勝德有六種義,即:(一)自性義,謂諸佛法身皆依真如理體而為自性。(二)因義,謂諸佛於無量無數劫中,修習勝果之因。(三)果義,謂諸佛永斷一切煩惱等障,證得無上菩提之果。(四)業義,謂諸佛以清淨身業示現大神通,清淨口業演說大法義,清淨意業善作諸調伏,導引眾生出離生死苦海,證入大菩提。(五)相應義,謂諸佛於因位中能修行種種難行苦行,故得十力、四無所畏等功德,而與法性之理相應。(六)差別義,謂諸佛說法度化眾生,而隨處示現法、報、應三身差別之相。 p2356
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【世間出世間正智】 p0514 瑜伽七十二卷五頁云:何等名為世間出世間正智?謂聲聞、獨覺、以初正智,通達真如已;由...(雜語)太者甚也,廉者粗也,纖者細也,謂涉於粗細之事而接人之宗匠手段也。生猶言者,指太廉纖者言也。碧岩三則垂...梵語 nidāna,巴利語同。意譯為因緣、緣起。因由、起源之義。乃十二部經之一。即經典中,說明佛陀說法及製定戒律之...(術語)過正午不食之法。又清肅整威儀之法。楞嚴經一曰:嚴整威儀,肅慕齋法。...水吉祥,梵名 Daka-?rī。又稱大水吉祥菩薩。為密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院外列上方(東)第五位之尊。密號潤生金...指發起一個意念之間,形容時間之短暫。與「一念之頃」同義。 p70...破壞佛所制的戒律的人有五種的罪過,即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。...指真理之圓滿與絕對。又作一圓相。於禪宗,描畫一圓形圖以象徵真如、法性、實相,或眾生本具之佛性等。禪僧每以拂子...【有窣堵波】 p0547 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,有窣堵波。一、證堅住故,二、有可依故。 二解 瑜伽八...【變壞心】 p1465 如大毗婆沙論三十七卷一頁至五頁廣說。彼云:諸法變壞、略有二種。一、世變壞,二、理變壞。世變...位於北平宣武門外。又稱法源寺。唐貞觀十八年(644),太宗親征高麗,歸瘞陣亡忠骸於幽州,為立此寺以追福。五代中...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
手書備悉。喪中如此辦法,不但於亡人有益,實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素,當少吃。以不在家親殺為定章,庶...
餓鬼又稱焰口、面燃等,屬於三惡道眾生之一, 其體枯瘦,咽細如針,口吐火焰,以生前慳吝之故,遂有此一果報。曾有...
欲界、色界、無色界都在當下一念。任何境界都不能住,一住就是生死。過去許多人出毛病,多出在輕安,貪著輕安,貪好...
清朝時候,順治皇帝的國師玉琳國師,他就很讚歎藥師法門。他作了一個《藥師經》題語,題在《藥師經》的前面,就讚歎...
若能如上念念相續,畢命為期者,十即十生,百即百生。何以故?無外雜緣得正念故,與佛本願得相應故,不違教故,隨順...佛法裡有句話:一念嗔心起,百萬障門開。又說:火燒功德林。一個人無論從事任何行業,做學問也好,乃至於事業或修行...
有一個人搭船去英國,途中忽遇風暴,全船的人都驚惶失措,他看到一位老太太非常平靜地在祈禱,神情安詳而又幸福。等...
諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸...
如來勝德六義
【佛光大辭典】
| 上篇:如來頂菩薩 | 下篇:如來喜菩薩 |
(雜語)從佛之權智而起之大悲也。秘藏寶鑰上曰:後得權智。...
世間出世間正智
太廉纖生
尼陀那
齋法
水吉祥菩薩
一發意頃
破戒五過
圓相
有窣堵波
變壞心
愍忠寺
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

專一念佛之章程

佛教放焰口的由來

任何境界都不能住,一住就是生死

能令世與出世間圓滿的藥師法門

若能以此修持,百人修持即百人往生
惟覺老和尚:放縱慾念及嗔心的後果

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