(名數)妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行儀軌說,持誦者當具八方便。頌曰:「淨浴著淨衣,塗香嚴身體,歸命念真言,至誠恭敬禮,焚香懺諸罪,隨喜及難請,迴向發弘誓,深起大慈悲,如此八方便,勤行勿遺忘,然後淨三業,依法作持念。」
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又作作願門。為五念門之一。指一心專念,期願往生淨土,修行奢摩他(止)而不雜他想。[往生論](參閱「五念門」1...Facheng 古印度大乘佛教瑜伽行派論師,佛教因明大家。據多羅那他《印度佛教史》第26章的記載,生於南印度睹梨摩...(人名)Gitamitra,沙門名。譯曰歌友。開元釋教錄三曰:沙門祇多蜜,或云祇密多,晉雲歌友。西域人,識性通敏,聰...(地名)又作月氏。國名。在印度之西。史記大宛列傳曰:月氏在大宛西可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也...愚癡之煩惱,譬如濁水,故稱癡水。反之,清淨之智慧,譬如清水,稱為智水。楞嚴經卷八(大一九·一四三下):「十方...(喻)正法有如明燈,能照破世間的黑暗。...【苦滅聖諦】 p0847 卽滅聖諦。法蘊足論五卷十一頁云:云何苦滅聖諦?謂卽諸愛後有愛喜俱行愛彼彼喜愛,無餘永...凡五卷。華岳玄偉編於唐代光化二年(899)。又作玄門聖胄集。本書系收集寶林傳(成立於唐代貞元十七年)以後禪宗傳...因勝與果勝。據菩薩地持經卷一載,菩薩初發心堅固有二事,發心成道所攝善法,出勝一切所攝眾善,即:(一)因勝,指菩...(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向(梵 srotāpatti-pratipannaka)、須陀洹果(梵 srotāpanna)、斯...(術語)教法與修行也。隨教法而為修行也。元照彌陀經疏曰:大覺世尊一代名教,大小雖殊不出教理行果,因教顯理,依...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是...
參禪人,不信參禪之人開悟,不信自有佛心,更不信心是誰個。自疑曰:若我有心,究在身外,還是身內,還是身中?若有...
唯有改變自己的做法才能讓問題迎刃而解 有很多人常抱怨,都是環境或別人對自己不好,所以想借著換個環境,或結交新...
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吾人現前一念心性,過去無始,未來無終,現在無際,覓之了不可得,而不可謂無。應用千變萬化,而不可謂有。三世諸佛...
釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說,在末法時期法欲滅時,我們修行人要想有成就,有一個非常重要的原則,必須...
八方便
【佛學大辭典】
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子題:多宗不重受戒、成宗開重受戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、 多 宗不重受 )依薩婆多宗,戒不重發,亦不重受,...
作願
法稱(Dharmakirti 約6~7世紀)
祇多蜜
月支
癡水
法燈
苦滅聖諦
聖胄集
二種勝
八聖
教行
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】大般涅槃經
為什麼雞蛋和牛奶不能吃

覓心了不可得

天地間自有一種撫慰的力量

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努力活出自己的生命
家有逆子,往生還有希望嗎

吾人現前一念心性,覓之了不可得


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