(名數)又以八部總該般若。金剛仙論一曰:「有感應應世,故說八部般若。以十種義,釋對治十。其第一部十萬偈(大品是),第二部二萬五千偈(放光是),第三部一萬八千偈(光讚是),第四部八千偈(道行是),第五部四千偈(小品是),第六部二千五百偈(天王問是),第七部六百偈(文殊是),第八部三百偈(金剛般若)。」如經本所見,閱藏知津所云之大品,放光,光讚,其文雖有具異,然為同一經本,以之配於三部,非也。故天台之金剛疏及嘉祥之仁王經疏,皆以為八部中第一第二之經本未渡,取第三之光讚亦名之曰大放光。是為第三部。又八部中第四之道行與第五之小品為同本異譯。大般若之第四分也。故嘉祥名第四分為小品或道行雲。
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(衣服)五條袈裟之小者。禪家之掛絡是也。...指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品(大九·五下):「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏,禪定解脫...(經名)此經世有同名三本,文各不同。皆偽經也。開元錄十八疑惑再詳錄曰:經引丁蘭董黯郭巨等,故知人造。然圭峰靈...為棒頭安置如意寶珠之密教法器,此棒亦為毗沙門天之三昧耶形。蓋表菩薩悲憫眾生之貧苦,故以此棒打破眾生慳貪之業,...【有漏善】 為無漏善的對稱,謂生起無漏智以前,凡夫所發之善根。如五戒、十善,及見道以前的善根皆是。若修有漏之...禪林中記錄姓名之簿冊。如安居名簿,即於長一尺二寸之竹牒上記載姓名、出生年月。將姓名登記入叢林之安居簿,稱為掛...(術語)與線同字。梵語修多羅Sūtra,直譯為綖。義譯為經。兩譯雙舉為綖經。經文為如線之貫物,使不散逸,貫穿連綴...(術語)觀經所說三心之一。願以所修之善根功德迴向極樂淨土而生於彼土之心也。...(植物)Nārikela,樹名。探玄記二十曰:那利羅者,具雲捺唎羅吉唎,此雲莖第有用樹。捺唎此雲莖也,羅是是多聲,...【薄塵行】 p1403 顯揚三卷十三頁云:七、薄塵行。謂如有一,於過去生,不久數習貪慾瞋癡;然已修習彼對治法。是因...(人名)仙人名。大日經疏十六曰:鴦竭羅私,是汗液義也。此仙不從胎生,從汗液而生,故得名也。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一親,有許...
一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的激發。 先看第一個,瞋恚邪淫。...
以下所述,是發生在我母親身上的真實故事。 因為母親退休前是一名婦產科醫生,所以我從小就在醫院長大。對於母親從...
問: 《無量壽經》裡說,正心正意,齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲,難道在這個世間受一次八關齋戒,參加...昨天有人問打遊戲是否造業的問題,這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業,有的在造善業,當然有的是在惡業。玩游...問: 有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。 大安法師答: 確實儒...
三、觀心無常 迷卻真常,緣氣紛紜集一腔。離彼前塵相,分別成何狀。饒你會思量,終歸罔象。過未無蹤,現在原長往。...
初地菩薩住於歡喜 初地菩薩有七個徵象:(一)能堪忍受,能為難事,心不退沒。(二)不好諍訟。(三)身心柔軟安隱。(四)...
八部般若
【佛學大辭典】
| 上篇:五部般若 | 下篇:般若轉教 |
(術語)觀一切眾生等於無等之佛之禪定也。智度論四十七曰:無等等三昧者,得此三昧,觀一切眾生皆如佛,觀一切法皆...
小五條
力無所畏
父母恩重經
如意棒
有漏善
籍
綖
迴向發願心
那利羅
薄塵行
鴦竭羅私
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

培植福德的十種方法

六道輪迴,全部是妄念

一名退休婦產科醫生的懺悔

受一次八關齋戒,就超過極樂世界修一百年嗎
明一法師:打遊戲是否造業
弘揚佛法首先要弘揚儒家文化嗎

切莫把流注心機作主張


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師