指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品(大九·五下):「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏,禪定解脫三昧。」十力,即:(一)處非處智力,(二)知三世業報智力,(三)知諸禪解脫三昧智力,(四)知諸根勝劣智力,(五)知種種解智力,(六)知種種界智力,(七)知一切至處道智力,(八)知天眼無礙智力,(九)知宿命無漏智力,(十)知永斷習氣智力。四無所畏又作四無畏,即:(一)一切智無所畏,(二)漏盡無所畏,(三)說障道無所畏,(四)說盡苦道無所畏。[大智度論卷二十五、卷四十八、俱舍論卷二十九](參閱「十力」361、「四無所畏」1773) p322
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即有情世間與器世間。世者,謂有為法於過去、現在、未來等三世之遷流;間者,事事物物之間隔。總別為二,即:(一)有...(雜語)Rohitaka,譯曰赤色。西域記三曰:盧醯呾迦窣堵婆,唐言赤。正法念經十八曰:盧醯多龍王,魏言赤龍。...謂諸法乃因緣和合而生,並無實體,僅有假名,故稱法假。(參閱「三假施設」604、「假」4376) p3383...【心遠行獨行無身昧於窟】 p0358 瑜伽十九卷十七頁云:所言心者,亦名為意;亦名為識。此於過去一切愚夫無量差別自...1、諸法顯現於外之相狀。 2、指教義上之分齊、區別、綱要。...【諾健那】 此雲露形神,即執金剛力士也。...因,指一切諸法之原因;即引生結果之直接內在原因。業,即業力;為引生結果之外在緣力。與「因緣」之義相當,二者皆...(術語)Buddhakāya,證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別。總名為佛身。...在不生、不滅、不去、不來、不一、不異、不斷、不常的八不中,顯示出諸法實相的理體來。...據寶雨經卷五載,菩薩出現於世,能以智慧方便令諸有情改惡遷善,捨迷就悟;猶如日出現於世間,照臨萬物,令一切幽暗...【應理行】 p1399 瑜伽八十四卷四頁云:應理行者:住果有學。又應理行者:是其正道,及果滅行。...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。一句話的力量有多大?在一個人面對歧途,一句呵護、關懷和鼓勵的話語,或許能改變...
一、少年闢佛,醒悟出家 印光大師(公元1861-1940年), 諱聖量,字印光,別號常慚愧僧,陝西郃陽(今陝西省合陽縣...
據月燈三昧經卷六載,修菩薩行者,於諸梵行念念進修而精勤無怠,故有下列十種利益: (一)他不折伏,指不為一切邪...
讀過《大乘起信論》的佛子,會知道這段唱偈一念不覺生三細,境界為緣長六粗。偈中提到了三細六粗這個概念。佛教認為...
●開示 水陸會中普示持名念佛三昧 竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:...
提婆達多滅亡以後,阿闍世王並不因他的滅亡而悲哀,反而在他的八識田中感到這是罪有應得,原來阿闍世王已逐漸有了悔...洗菜:先洗後切 洗菜時要先洗後切,因為許多維生素都能溶解在水中。蔬菜切碎後與水的直接接觸面積增大很多倍,會使...
修行為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題,連過去的問題都要處理,無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事,都...
力無所畏
【佛光大辭典】
| 上篇:力金 | 下篇:十 |
指黃色法衣。黃色原為戒律所定五正色之一,僧衣禁用黃色。黃衣為我國古代官服之一,用於僧服系始於北周,逮元朝更屢...
二世間
盧醯多迦
法假
心遠行獨行無身昧於窟
法相
諾健那
因業
佛身
八不顯實
日喻菩薩十種善法
應理行
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
一句話的力量有多大

蓮宗十三祖印光大師畫傳

於諸梵行念念精勤無怠,能得十種利益

「三細六粗」指的是什麼

蓮池大師《雲棲淨土匯語》

身患惡瘡見佛陀,阿闍世王慚悔得救
如何保住蔬菜中維生素


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