(人名)唐大莊嚴寺慧齡之弟子也。其傳附於續高僧傳二十八(慧齡傳)。
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【七因恭敬聽法】 p0063 瑜伽八十二卷二頁云:七因者:謂我當修集七種正法。我當知法、知義、乃欲善知補特伽羅...結夏安居的日子完畢了,即七月十五日。...梵語 nirmāna-buddha。(一)又作應化佛、變化佛。佛陀為救度眾生而變現另一種姿態,即稱為變化身。[楞伽阿跋多羅寶...(譬喻)以鬼譬邪見。止觀十下曰:若前世,外有鬼緣,鬼則加之,發鬼禪鬼見。...【真如無為】 p0919 顯揚十八卷十六頁云:由清淨所緣故;建立真如。由此真如、如清淨時所緣體相,常如是住故。...【五種毗奈耶所隨行法】 p0287 瑜伽九十九卷十頁云:復次應知略有五毗柰耶所隨行法。依毗柰耶勤學苾芻,隨行於彼。...聲聞乘法,不出四諦。四諦又名四聖諦、四真諦,為聖者所見之真理也。一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦。諦者真實不虛...(術語)法相宗之說。受戒之時,以第六識思心所隆盛之勢力,於第八識熏其種子,此思心所之種子有防非止惡之功能,故...亦名:與尼說法至日暮戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是僧差,二、尼眾來集,三、教授說法,四、至暮...【有益】 p0539 瑜伽八十四卷三頁云:有益者:於所為處,不棄捨故。...梵語 samudaye ''''nvaya-jānaksāntih 。八忍之一,十六心之一。十六心,即觀察思悟四諦十六行相之後,進入「見道...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
就著我們正報的身心來觀察,在正報的身心當中,先觀察我們的色身,我們的色身是地水火風這四大所構成的。地水火風的...
淨慧老和尚提出的生活禪四個要點發菩提心、樹般若見、修息道觀、入生活禪,前面我們講了前三點,今天講第四點入生活...有一天,王宮裡飄來了一塊手巾,它的細緻和美麗,連宮裡的人都是第一次見到。國王召來了大臣們,一起「研究研究」。...
夫佛祖正法,以本性彌陀為體,念佛信願為宗,自行化他為用,乃佛祖之格言,後人之龜鑒。凡曰音聲佛事,點燭道場,蓋...問: 當別人冤枉我們,或者對我們不了解,我們要解釋嗎。 答: 世間上的事,過眼雲煙。人與人之間,應以相互關懷,...問: 持名念佛一個最大的好處是至穩當,修其它的念佛法門,象觀想和觀像,都不如持名念佛那樣穩當保險。持名念佛穩...
師父,請您慈悲開示什麼是無我相吧 你跪著,我怎麼講 (弟子站起) 大膽,竟然站得比師長還高 師父,我我到底錯在哪...
念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參禪,及靜...
寂音尊者
【佛學大辭典】
| 上篇:寂念 | 下篇:寂常 |
(天名)Ceṭaka,一作制吒迦,制吒迦難。不動明王八大童子之第八。譯曰福聚勝者。現惡瞋之相。聖無動尊成就使者法...
七因恭敬聽法
安居竟
化佛
鬼見
真如無為
五種毗奈耶所隨行法
四諦
無表思
為尼說法至暮戒犯緣
有益
集類智忍
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經

以無我的智慧觀察正報身心

在盡責中求滿足 在義務中求心安
天上的福報

破妄說災福
當別人冤枉我們,要解釋嗎
持名念佛穩當在什麼地方呢

帶著「我相」怎麼去找「無我相」呢


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師