結夏安居的日子完畢了,即七月十五日。
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據觀無量壽經之記載,自劫初以來,諸惡王為貪王位而殺害親父者,已有一萬八千人。 p72...(術語)物之實質為體,體之無改為性,體即性也。...以山西五台山為中心,傳播遍及西藏、蒙古、關外等地。此係基於六十華嚴菩薩住處品所稱,文殊菩薩住於東北方清涼山之...(名數)佛法有五種能說之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,諸天,化人也。大智度論第二所謂佛法有五種人說:一佛自口...【隨信行補特伽羅】 p1370 瑜伽二十六卷四頁云:云何隨信行補特伽羅?謂有補特伽羅,從他求請教授教誡;由此力故,...禪林用語。指即時、即刻之意。與「直下」同義。碧岩錄第七十九則(大四八·二○五下):「合下做個圈繢子,教投子入...至高無上的教法,即圓頓教,亦即一佛乘。...(術語)大梵天王所出之音聲有五種清淨之音,佛之音聲亦如是,故三十二相中有梵音相。法華經序品曰:梵音微妙,令人...(術語)方便有體內體外之二種,圓教所說之方便為體內方便,餘教所說之方便為體外方便。天台所立也。...何等為七?謂初正見。乃至正念。以聖正定。由七道支。引導修治。方得成滿。故說名聖正定資具。...(雜名)帝釋天四苑之一。帝釋諸天若欲斗戰,則入此苑中,隨其所須,而現出甲杖等器。見俱舍論頌疏世間品五。...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
問: 我慢高山,不留法水。面對傲慢我總是無法控制,傲慢總在不知不覺中顯現出來,更可怕的是對傲慢竟然渾然不識。...
我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...一、日日是好日 日日是好日,你們看過這句話吧。日日是好日,每天都是好天。這句話也可以這樣講:人人是好人,事事...過去,天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰,這天,他們又準備要打仗了,天王釋提桓因告訴天子們:如果我們得勝,...
★欲明心見性,先改個性。個性那麼暴躁,那就不要講見性了。在一些小事上,一直過不去,一直講講講,那麼就跟見性差...
相由心生(過去現在)承受果報(應無所住);無始時來界,一切法等依;由此有諸趣,及涅槃證得。--(《成唯識論》)...問: 何謂無所住? 慧律法師答: 無所住就是不能執著。應無所住,而生其心一切法不執著,清淨心就跑出來。無所住就...
比丘有三個意思。 一個是乞士,乞食來滋養這個色身,乞法來長養他的慧命;一個是叫破惡,就是破我們貪瞋癡的煩惱之...
安居竟
【佛學常見辭彙】
| 上篇:安居 | 下篇:安樂國 |
(術語)心中立一定之誓祈神佛之冥佑也。或征我祈誓之有驗與否。後世人亦謂之詛。...
一萬八千人
體性
文殊信仰
五種說人
隨信行補特伽羅
合下
最上乘
梵音
體外方便
聖正定資具
粗惡苑
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

如何控制自己的傲慢

由心靈來引導外境的,一定有美好的未來
聖嚴法師《日日是好日》
帝釋桓因修忍辱

【推薦】欲明心見性,先改個性

承受果報時要無所住
何謂無所住


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