梵語 samudaye ''''nvaya-jñānaksāntih 。八忍之一,十六心之一。十六心,即觀察思悟四諦十六行相之後,進入「見道」階段,以「無漏智」現觀四諦所得之十六種智慧。集,指四諦中之集諦;類,類似、相似之意;忍,忍許、認可之意。於小乘佛教中,強調四聖諦之教法,並以之為修證佛教真理(出世間智)之重要法門,如「四聖諦現觀」即以欲、色、無色等三界之四諦為觀悟對像之修證方法。其中,若緣色界、無色界之「集諦」而觀之,斷除對集諦之見惑,並印證集諦之理,即得「集類智」;然在得此智之前,須先進入忍許、認可「集諦」之階段,此稱「集類智忍」,又其中之「類」字即指其類似於觀悟欲界四諦之法智。(參閱「八忍八智」 283、「十六心」385、「見道」3000) p5328
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(植物)又作因達羅喝悉哆,因陀羅訶塞多。香藥名。金光明最勝王經七,舉香藥三十二味,其中第七所謂白皮者是也。或...【難得多種】 p1444 瑜伽九十五卷二十頁云:復次若住是身,入諦現觀;當知此身,最為難得。又聖明眼、見諦有學,轉...即色、聲、香、味、觸、法之六塵,因此六塵是凡夫們所時常迷妄的境界。...(譬喻)身體譬之山。寶藏論空有品曰:天地之內,宇宙之間,中有一寶,秘在形山。...凡二十五卷。唐代玄應撰。又稱一切經音義。大唐內典錄卷五作眾經音義十五卷,法苑珠林卷一○○作大唐眾經音義二十卷...巴利名 Cūlavajsa。又作小王統史。錫蘭有關王朝與佛教之編年史,為大史之續篇。錫蘭學者原將大史與小史合編,統稱...【成所作抉擇】 p0666 雜集論十六卷六頁云:成所作抉擇者:謂能抉擇成辦世間種種養命方便等。...(術語)標題也。羯磨疏一之三曰:前標釋篇目。梁僧傳明律編曰:隨有犯緣,乃制篇目。...【四種能通達法】 p0454 瑜伽十四卷九頁云:又有四種能通達法,能盡上漏所依足跡。謂為得聖道;修有漏慧。既得道已...(界名)阿鼻之猛火燒人,故曰阿鼻焦熱。...為四向、四果之併稱。又作四向四得、四雙八輩、四果向,或稱八補特迦羅(巴 attha-puggalā dakkhineyyā)、八賢聖...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
很多人念佛,他為什麼不能往生呢?因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號,他平常的佛號都是繞著世俗的因緣在...
如果你很年輕學佛,大概到中晚年福報會現前,佛教我們不斷地懺悔業障,積集資糧,生命很快會改變,出現快樂的果報。...
首先是校量聞經的功德。 若有善男子、善女人,以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶,及諸人...
一 淨土一門,三根普被,利鈍全收,上之則觀音勢至文殊普賢,不能超出其外,下之則五逆十惡阿鼻種性,亦可預入其中...
芙蓉道楷禪師是山東沂水人,參投子義青禪師得悟心法後,遊歷國內名寺,極力弘揚曹洞宗風。宋徽宗崇寧三年,皇帝下詔...(一)精通一切知識 摩訶迦葉波,漢譯飲光,謂古仙人身光炎湧,能映餘光,故名。《法華文句》云:此翻大龜氏,其先...
我們知道這娑婆世界的劇苦,因因果果的冤家對頭碰面,共業、惡業同分所感的情況,知道這些還不趕快求生西方極樂世界...也許流年不利,天災人禍,村民們浮躁不安,悶悶不樂。 村長召喚來一位精壯的小夥子,吩咐道:聽說終南山一帶出產一種...
集類智忍
【佛光大辭典】
| 上篇:集類智 | 下篇:雲心 |
(術語)愛慾之海。欲之深如海也。八十華嚴經七十八曰:愛慾海,我慢山。止觀五之四曰:摧邪山,竭愛海。教行信證三...
因陀羅呵悉多
難得多種
六妄
形山
玄應音義
小史
成所作抉擇
篇目
四種能通達法
阿鼻焦熱地獄
四向四果
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

很多人念佛為什麼不能往生

要的是摩尼寶珠,不是路邊的小花

念誦行持《普賢行願品》的功德利益與殊勝果報

只一真信切願,念佛求生西方足矣

多次拒絕皇帝封賞而被流放的禪師
西天第一代祖師迦葉尊者


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚