(術語)大日經疏三曰:「經云:世尊一切支分皆悉出現如來之身者。」前現莊嚴藏時,普門一一之身,各遍十方,隨緣應物,今欲說曼荼羅位故通約佛身上中下之體以部類分之,由臍已下現生身之釋迦,人法示同,及二乘六趣種種之類形,色像威儀,言音檀座各殊異,及其眷屬不同,周於八方,如曼荼羅之本位次第而住(是第四重第三院)。由臍已上至咽出現無量十住諸菩薩,各持三密之身與以無量眷屬普於八方,如曼荼羅之本位次第而住。然此中自有二重,由心已下者是恃大悲萬行之十佛剎微塵數諸大眷屬(是第三重即第二院),由心已上者是持金剛密慧之十佛剎微塵數諸內眷屬(是第二重即第一院)。已上二重通名大心眾。由咽以上至如來頂上出現四智四三昧之果德佛身,此四佛四菩薩之八身於一切世界徒眾剎土名業身業諸受用之事不同,亦於八方如曼荼羅之本位次第而住(是第一重即中胎)。」
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亦名:受具戒竟時節量法、記受戒時節、受具戒記春夏冬時及量影 子題:量影、食時 行事鈔·受戒緣集篇:「若多人一人...(界名)以熱鐵所造之地獄也。智度論十六曰:熱鐵地獄,縱橫百由旬,驅打馳走,足皆燋然。...(名數)百一羯磨五曰:言更藥者,謂八種漿:一招者漿Coca(酢似梅狀如皂莢),二毛者漿Moca(即熟芭蕉實是),三孤...又稱功德流。日本台密十三流之一。快雅為其開祖。快雅本為三昧流之祖良祐之第四代法孫,後自創立功德院流一派,以今...梵語 ?āthya。欺詐之意。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即以種種手段迷惑他人之精神作用。據成唯識論...(雜名)世界之最底為風輪,此風輪依止虛空,其厚為十六億由旬。其堅固如金剛。風輪之上有水輪,深八億由旬。水輪之...(菩薩)阿闍梨所傳曼荼羅觀音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩薩,謂之戴塔吉祥。即彌勒菩薩也。表菩薩紹釋迦如來之佛位...謂一切有為法皆為因緣所成,故其體為假而非實。為三假之一。就心法而言,對外界之法塵之緣,所生起之能緣之心,是為...【菩薩有四微細隨煩惱】 p1132 瑜伽七十九卷三頁云:復次已入大地菩薩、有四微細難可遍知難可除斷諸隨煩惱。彼諸菩...(術語)梵語波羅蜜多Pāramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。玄應音義...阿含,梵語 āgama,巴利語同,又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡,意譯法本、淨教、歸、法歸、法藏、藏、教法、傳...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...准提咒持誦儀軌...
凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的,這就好像一大塊的冰塊,你想用一小碗的開水把它融化,你澆下去好像融化...
你要改造生命,你一定要先了解生命。你不了解生命,就算你能夠作部分的改造,到最後一定會錯損菩提。因為你不知道什...
顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業力,...
各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句:不可以少善根福德因緣得生彼國,就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的...
【復白佛言:世尊! 未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典供養菩薩,我常...有人認為禪與淨土截然不同,其實,二者並無衝突。此在古來諸師們,已多有說明。念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂...
行亦禪,坐亦禪,語、默、動、靜體安然。這幾句話,是說用功人一天到晚心行上的事。見得要你們動、靜一如,不分晝、...無門慧開禪師有一首偈,開頭兩句是:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。是說世間的...
支分生曼荼羅
【佛學大辭典】
| 上篇:二重曼荼羅 | 下篇:法華曼荼羅 |
(雜名)宿泊於旦過寮之僧。謂行腳之禪僧也。...
受具戒竟記其時節
熱鐵地獄
八種更藥
功德院流
誑
金輪
戴塔吉祥
因成假
菩薩有四微細隨煩惱
度無極
阿含經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

今生是流浪的最後一生

第七意識釋放出的四種邪惡功能

顛倒妄想形成的三個次第

心念一轉,極樂就在您眼前

誦《地藏經》的人,諸天鬼神都護持
聖嚴法師《禪是什麼》


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