(雜語)參至師下而問道曰參問。
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【智周】 唐代唯識宗三祖,俗姓徐,濮陽人,唐高宗總章元年(六六八)生。出家後初學天台,後依慧沼為師。著有《成...子題:五眾羯磨 行事鈔·集僧通局篇:「五人僧者,謂邊地受戒、自恣等法。若據僧祇,捨墮懺悔,五人僧攝。謂受懺悔...(名數)一慢,於劣而謂己勝,於等而謂己等者。是於境雖稱而以心高舉,故名為慢也。二過慢,於等而謂己勝,於勝而謂...(名數)般泥洹經謂:一者地依水,水依風,風依空,大風起時,水擾地動。二者得道之沙門及神妙之天現感應,故動。三...為華嚴經隨疏演義鈔卷五十所舉之六種夢。即:(一)正夢,指內心無所感動而自形於夢。(二)噩夢,指因內心有所驚愕而形...(術語)曼荼羅入口所立之幢標也。一字奇特佛頂經上曰:門皆立剎柱,以時花為鬘莊嚴,並懸幢幡。大日經疏六曰:曼荼...(雜名)大般涅槃經後分之異名。...預流果為四沙門果中之初果,乃預入無漏聖道之果位,此一果位系修道位之初位。預流向,梵語為 srotāpatti-pratipan...【躭嗜依受與出離依受】 p1039 大毗婆沙論一百九十卷三頁云:此中躭嗜,謂愛。躭著性故。若受,與彼為安足處;名躭...(雜語)五燈會元:眉毛本無用,無渠底波俏。今人於事物之妍美可意。足以制勝擅場者,謂之波俏。亦作波峭。...(地名)林名。俱尸那,譯曰茅城。末羅為王之姓。見翻梵語九。Malla。...毗尼日用切要...往生論註...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
著法執的人很多,就會自立門戶,無相,它是一種法,很多人誤認為,他自己是大修行人,夠資格拿起佛陀的鞭子執教,左...
整個修學佛法的目標,就是把我們的生命提升,從雜染的六凡法界,提升到清淨的四聖法界。方法就很重要,佛教解釋雜染...
中國古人說,寫淫蕩書籍,傳播淫蕩色情文化,報應很重,所謂天道禍淫發現現實中果然如此。 艷星裡的結局最為慘烈的...
今天我給大家分享一個故事,這是我親身經歷的,事情發生在五台山。 在2016年12月8日這天的傍晚,當時我受五台山常住...自我成長固然重要,也是無止盡的,但自我成長是否就是我們人生的目標及最終目的呢?在凡夫的階段,我們不斷地自我成...
好人和道人是不同的。你看外道,或者說慈善家,他們也做很多慈善事業;你學了佛法以後,你行菩薩道,也做了很多慈善...生長在非洲荒漠地帶的依米花,默默無聞,少有人注意過它。許多旅人以為它只是一株草而已。但是,它會在一生中的某個清...
在懺悔法裡面它有作法懺,有取相懺,有實相懺。那麼最好的懺悔方法也就是至誠念這句南無阿彌陀佛名號了。這一兩年來...
參問
【佛學大辭典】
| 上篇:參退 | 下篇:參堂 |
【利益】 p0703 瑜伽八十三卷十七頁云:言利益者:謂諸善行。...
智周
五人僧
七慢
地動三因
六種夢
門標
闍維分
預流向
躭嗜依受與出離依受
波俏
俱尸那末羅王林
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

真正悟道的人,他有絕對的包容

內心創造了外境,外境又牽動我們的內心

天道禍淫--艷星的悲慘結局

大黑貓往生奇緣記
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「好人」與「道人」的不同
一生定要美麗一次


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