(衣服)又作掛落,掛羅。小袈裟名。本由支那之禪僧而起,今日本之淨土宗亦用之。掛絡者掛而絡於身之義,單名掛子,或云絡子,通兩肩懸於胸間之小方形物也。釋氏要覽上曰:「絡子或呼掛子,蓋此先輩僧創之 ,後僧效之。又亡衣名,見掛絡在身,故因之稱也。今南方禪僧,一切作務皆服,以相不如法,諸律無名,幾為講流非之。」象器箋十七曰:「昧者,字作掛羅,謂以羅紗造,又作掛落,謂掛而落胸前,皆杜說也。」
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謂至誠請求佛菩薩來臨。據長阿含卷一大本經載,毗婆尸等過去七佛成道時,梵天嘗前往勸請三轉法輪。另於佛本行集經卷...(本生)阿育王前世,為小兒時,途逢釋迦佛戲以沙為麨施佛,佛預言彼來生必為國王。見阿育王傳一,義楚十八。...指無所欠缺之狀態。就量而言,為總體、全體;就質而言,意即最高。完全,原系印度一般使用之形容詞,又有「完全之人...指如幻而無實體之假相。以佛教立場而言,諸法皆由因緣和合而生,由因緣離散而滅,本身並無實體,其因緣和合之際,雖...(一)為四種禪之一。指佛地之禪定。出自大乘入楞伽經卷三集一切法品。即入於如來地,證得聖智三種樂,為利益眾生而示...(儀式)修法會,為拂魔障,乞諸天善神之護衛,先誦心經,而為法施,謂之神分心經。...指小廟。乃我國寺廟型態之一種,此蓋別於規模較大之「十方叢林」而言。此等寺廟之性質多為一僧或一系僧眾所私有。寺...淨土家依善導觀無量壽經疏序分義所載,謂佛陀說觀無量壽經前之諸教法為「化前」。天台宗則謂佛陀說法華經前之諸教法...大乘之人所信理上有三,所信事上亦有三,即是三大: 一、體大 謂真如之理,體性平等,無不容攝,故名體大。 ...【知時五相】 p0819 瑜伽七十一卷十頁云:復次云何知時。謂由五相故。一、通達正現在前雜染故,二、通達將現在...【游於三世平等法性】 p1254 佛地經論二卷二頁云:游於三世平等法性者:顯示世尊記別三世殊勝功德。謂如現在、記別...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
人生世間,第一要親近良師善友。有良師善友,便可歸於正道。否則,燕朋相聚,便日淪於下流,而疾病亦因之常不愈也。...一個人身患疾病,首先要及時確診並實施有效治療,學佛也是這樣。佛慈悲應世,講經說法浩如煙海,簡單講八萬四千法門...
歸依三寶是信佛的開始,信佛的入門; 五戒十善,才是實踐學佛之道的真正開始; 八關齋戒才是了脫生死的門徑,是修出...
第八地中由不增不減義。前面是不生不滅、不垢不淨,這個講不增不減。 我們在因地的時候是安住在增相來對治減相:我...權位,只是建立在沙灘上的塔,海浪一來,就垮了,連沙也找不到。 不說古代,就說現在,各國的總統、總理、部長,哪...
問: 怎樣讓我手下的員工學佛? 悟光法師: 欲改變別人,先改變自己。你剛好用佛法領導大家,剛好用愛心來領導大家...2008年9月18日下午四時許,一位83歲高壽的優婆夷在東林寺安詳往生,這位有大福報的老菩薩,便是廬山東林寺代住持大...問: 想在家持八關齋戒,但因小孩子每天都要看電視聽歌,我自己不看,可耳朵難免聽得到,這是否犯不觀看歌舞伎樂這...
掛絡
【佛學大辭典】
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復次因辯觀察契經等法,應當解釋諸法道理,由依此道理能觀彼法故。問若欲於諸法正勤審觀察,由幾種道理能正觀察耶?...
勸請
以砂施佛
完全
幻相
如來禪
神分心經
子孫廟
化前
三大
知時五相
游於三世平等法性
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

念佛當心存敬畏,立早晚課,讀經看論
修行要勇於對治自己的習氣

傳授八關齋戒開示

八地菩薩所破所悟的是什麼
要看淡權位


蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師