(雜語)對於異轍之稱。真正之軌轍也。法華文句記十曰:「並是法華之正轍也。」
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【二緣現見諸佛】 p0036 瑜伽四十七卷二十四頁云:又諸菩薩,住此住中,由二因緣,現見諸佛。或由聽聞菩薩藏說...(術語)言一乘教即三乘教之意也。...一切眾生,在三界六道中,由於善惡業所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段生死,為二種生死之一...凡二卷。宋代四明知禮(960~1028)撰。又稱十義書。收於大正藏第四十六冊。天台大師智顗所譔述之金光明玄義,在唐...(名數)善財童子南詢第二十四參見師子頻申比丘尼,端坐於一切諸寶樹下大師子座上,思惟其德相,舉十一喻。見唐華嚴...(雜名)佛自忉利天降時,帝釋所造之階也。在劫比他國。西域記四(劫比他國)曰:伽藍大垣內有三寶階,南北列東面下...【根本】 p0921 瑜伽二十二卷十二頁云:有處世尊宣說尸羅名為根本。如伽他說:若善住根本;其心便寂靜。因聖見...(名數)百法明論所記貪,瞋,慢,無明,疑,不正見之六煩惱也,此六者皆為俱生之惑。同解上曰:此六即俱生,若開惡...真實不虛的道理的意思,如世俗虛妄的道理,叫做俗諦,涅槃寂靜的道理就叫做真諦。...禪林用語。又稱飽參。即充分悟得之意。參飽人,則指參學佛法達到徹悟之人,如飢餓者之飽食;又稱飽參客、飽參人、罷...(譬喻)喻比丘之持戒堅固者。遺教經曰:雖入五欲賊中不為所害,如著鎧入陣。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...神通,根據佛經上講,有妖通、報通、證通。證通就是一般說修仙法的那種通,或者是修佛法的那種證。當你業障消除殆盡...
還有一件事要提醒大家的:我們常常會勸臨終人萬緣放下,一心念佛。這本來是對的!要往生,本來就是要萬緣放下,一心...
只要仰信佛的知見,把它轉為自己的知見,我們也就大悟了。這個悟就叫 信忍。 如果能相信我們及他方世界的眾生,聞信...明代高僧蓮池大師所著的《竹窗隨筆》上記載:浙江省錢塘這地方,有一位金先生,平日奉持齋戒相當虔誠。他死後神魂附...
【原文】 當一切時,小心勤慎。且莫學說大話,不認真用心於小事。須知此種派頭,乃係敗子之派頭。以未做大事,便忽...
一、問世間成功為何物 幾年前,我以記者身份,去中國最貧困的西海固地區採訪。所謂西海固,是指寧夏回族自治區的西...
帶業往生必須有條件,必須讓業沉澱。所以請大家不要忽略業力這一塊!第二個是最好的,依止願力,發願。若人欲了知,...
佛教是不孝順父母的嗎?的確,我國有些人士喜歡如此地批評佛教,因為他們見到佛教的僧尼不能像俗人一樣地所謂敦倫,...
正轍
【佛學大辭典】
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【廣說戒】 p1323 瑜伽八十三卷八頁云:復次廣說戒者:中嗢柁南曰:尸羅、法、殺生、具戒等,廣說。言尸羅者:謂能...
二緣現見諸佛
一即三
分段生死
四明十義書
師子頻申此丘尼德相十一喻
三寶階
根本
六種俱生惑
諦
參飽
著鎧入陣
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
神通不是辨別正法與邪法的標準

臨終開示的技巧

信忍、悟忍、喜忍
祭祀酒肉反而害了祖先

凡做大事的人,於小事決不肯輕忽

「成功學」背後的社會焦慮

帶業往生必須有條件


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