(名數)一無餘記,佛現前授記某甲眾生於某劫中作佛,號某如來,如是有國土眷屬等了了說之,故名無餘記。如世尊復言:若我在世,或滅度後,聞諸法華經一句一偈者,我皆為授無上菩提之記,是名無餘記。二有餘記,如言告眾生汝於未來某佛時當畢此罪,某甲如來為汝授記之類,是名有餘記。復言:若一切眾生悉有有餘,彼生善根,相續不斷,當至無上菩提,是名有餘記。見大疏四。
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縛喝,梵名 Bokhara。又作捕喝國、薄佉羅國。西域諸國之一。或即今奧克薩斯河(Oxus)南方之巴爾克市(Balkh)。紀...(術語)華嚴宗所用極理之稱。猶天台家用諸法實相之語也。唯識論九曰:勝義勝義,謂一真法界。華嚴大疏曰:往覆無際...(一)梵語 spar?a,巴利語 phassa。為心所(心之作用)之一。俱舍宗以其為十大地法、七十五法之一,唯識宗視為五遍行...(印相)時處儀軌曰:智拳印者,所謂中小名之三指握拇指,柱頭指大背,金剛拳乃成。右拳握左頭指一節,面當於心,是...【五相能表真實一切智者】 p0289 顯揚二十卷十六頁云:此中有五種相,能表真實一切智者。何等為五?一者、若有出現...子題:持戒勝行施、受戒時已行三施、三施 隨機羯磨·諸戒受法篇:「經云,有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡...(儀式)謂眾人一時觸禮也,觸禮者以坐具觸地而三叩頭也。...(一)指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等出家、在家之男女。(參閱「四眾」1763) (二)指根本說一切有部毗奈耶雜事卷...【有色無色諸法差別】 p0558 瑜伽六十五卷七頁云:復次云何有色諸法?謂若略說,有十色處及法處所攝色。由彼諸...【解脫為堅固】 p1236 瑜伽九十七卷十頁云:又由一切漏永盡故;獲得究竟明觸生受俱行解脫。卽此解脫、一切樂中,為...(術語)謂密含中道之理之教,即天台四教中之通教也。藏通二教雖皆唯詮界內真空諦之理,無當面明中道之義。然通教於...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
一般來說初學者要多修止,因為你觀慧薄弱。一開始先念佛拜懺,事修多一點。等到你的心慢慢收住了,再慢慢觀慧。一個...
問: 念佛成片,究竟怎樣才能達到成片呢? 成剛法師答: 佛在阿彌陀經裡,首先說極樂世界但有諸樂,沒有眾苦,說極...
很多人覺得這個枸杞子顏色暗紅不鮮亮,沒賣相。其實不用硫磺熏烤、無添加的中藥材賣相都不會很好看的。一名經營藥材...(一) 這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內...
我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題,以一種比較深入的角度來探討念佛的理論和方法。...問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...
我們在生命的流轉當中創造一個業力,由這業力得果報。若是善業,果報是尊貴安樂;若是罪業,果報則是卑賤痛苦。不論...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
二種授記
【佛學大辭典】
| 上篇:授記 | 下篇:四種授記 |
清淨無煩惱之法。出世間的一切無為法,都是清淨無煩惱之法,如三乘聖人所證得的戒定慧和涅槃,就是出世間的無漏法。...
縛喝國
一真法界
觸
大日金輪覺勝印明
五相能表真實一切智者
戒德高勝
普觸禮
四輩
有色無色諸法差別
解脫為堅固
含中教
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

越到晚年,觀照智慧就越重要

念佛怎樣才能達到成片

買枸杞子別貪「色」
蓮宗故事

淨界法師:念佛法要
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚