(名數)一無餘記,佛現前授記某甲眾生於某劫中作佛,號某如來,如是有國土眷屬等了了說之,故名無餘記。如世尊復言:若我在世,或滅度後,聞諸法華經一句一偈者,我皆為授無上菩提之記,是名無餘記。二有餘記,如言告眾生汝於未來某佛時當畢此罪,某甲如來為汝授記之類,是名有餘記。復言:若一切眾生悉有有餘,彼生善根,相續不斷,當至無上菩提,是名有餘記。見大疏四。
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乃禪林師家指導學人所用方法之一,棒打之目的在於警策開悟。世有所謂「德山棒」、「臨濟喝」之稱。其中,德山即經常...(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛對八大菩薩說東方五佛之名。...指獲得袈裟之一縷或一度觸及袈裟者,皆可得無量之功德。如往生要集指麾鈔卷九載,一牛嘗以其角觸及袈裟,遂於來生受...凡四卷(或五卷)。又稱過現因果經、因果經。為劉宋求那跋陀羅所譯。收於大正藏第三冊。系采釋迦自傳之形式,說其過...【五種真如】 p0263 佛地經論七卷二頁云:或說五種。謂心真如,廣說乃至無為真如。亦是五法真實性故。...(術語)玄妙之方規也。往生講式曰:長夜之明珠,淨土之玄軌。...禪林用語。原意為模擬嬰兒言語不清楚之狀態;轉喻如來言行之不偏不黨。系比喻南本涅槃經卷十八所載嬰兒行之一種用語...指密教金剛界曼荼羅金剛輪內四供養之西、北二供養菩薩。即金剛歌、金剛舞二菩薩,合稱歌舞人。秘藏寶鑰卷上(大七七...堅牢之關門(課題、試驗)。即不能以思量分別通過到達之向上境地。景德傳燈錄卷十六(大五一·三三一中):「末後一...(儀式)密教之修法,或為喚召諸尊,或為表歡喜而振鈴也。又印度之旃陀羅振鈴以別於常人云。...僧徒依佛所制之戒法,護自己身心,使離身口意三業之非,稱為內護;族親檀越供給衣服飲食等,稱為外護。[北本涅槃經...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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二種授記
【佛學大辭典】
| 上篇:授記 | 下篇:四種授記 |
【同類】 p0611 瑜伽十五卷七頁云:同類者:謂隨所有法,望所餘法,其相展轉少分相似。此復五種。一、相狀相似...
三十棒
八大菩薩經
一縷一觸
過去現在因果經
五種真如
玄軌
婆婆和和
歌舞人
牢關
振鈴
內護
【大藏經】悲華經
【大藏經】大智度論
【大藏經】最上乘論

居士以在家老實念佛為本
恣意追逐功名利祿五欲,則苦患無窮

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