(術語)淨妙之佛土,為以純善之業因而生之處,故名為清淨業處。觀無量壽經曰:「佛日教我觀於清淨業處。」同慧遠疏曰:「淨妙佛土,純善所歸,是故名為清淨業處。」
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雖是一極小之微塵,然如開啟智眼以觀時,則知其中包含著全宇宙(法界),此稱一塵法界。有如西諺所謂「一粒沙中見世...為修定三障之一。指修行者於修定時,因昏沉闇睡,惡念忽起,遂破禁戒,思作十惡、五逆等不善之事,由此一念而障礙諸...(術語)梵語曰路迦Loka,世為遷流之義。謂過現未時之遷行也。界謂具東西南北之界畔。即有情依止之國土也。又曰世間...【正法住世千載】 p0505 佛地經論四卷二頁云:如來聖教於諸外道一切世間邪劣教中,最為真實殊勝清淨。猶如醍醐,亦...凡言三學者,皆首戒次定後慧。本編為文,獨敘慧於先而戒於後,豈非倒例?雖然,首戒而末慧者,從行立義。先慧而後戒...【剎那相】 p0798 雜集論六卷四頁云:剎那相者:謂諸行剎那,後必不住。諸行念念劣,得自體無間必壞故。...(術語)謂華嚴天台所判中,圓教之三學也,戒定慧互為融即,具三即一、一即三之理致,異於餘教之三學也。...(雜語)具文殊之本分者。臨濟錄曰:你目前用處始終不異,處處不疑,此個是活文殊。...(術語)凡人之心情也。華嚴玄談四曰:極位所承凡情難挹。諸經要集序曰:凡情闇短,器識昏迷。...「對治離」之對稱。謂究竟脫離妄執。如此則無所治之妄執與能治之淨法,歸於絕對平等之理。據大乘起信論謂,染法與淨...(雜名)Ayahknṇḍa,鐵名。阿夜塞健那之略。阿夜,譯鐵。塞健那,譯勝伏。謂此鐵能伏碎餘鐵之義。見探玄記二十。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...菇類食物是屬於可供食用的真菌,家族成員相當多,以下介紹六種對人體有益的菇類: 1、香菇: 含有一種特異的香味物...問: 請問師父,那種安住跟平常生活怎麼協調?我們安住力量跟福報有沒有關係? 淨界法師答: 欸,不是。該工作還工...
今天我們依然是講淨土緣起的第七門,就是為什麼說淨土,是顯現它的大勝方便。所以,今天的這個法,相對來講很簡短,...
《華嚴經》說:勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山;汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。 所有的菩薩、佛都是男人身,丈...
從前,一個老盲人帶著一個同樣雙目失明的小徒弟,以拉二胡四處賣藝為生,他們的生活艱苦、貧困,時常是有一頓沒一頓...
我們對一切人事物,都不應該生起貪心。為什麼呢?因為那些引生貪慾的外境,若去觀察其本體,不過像水泡一樣沒有實義...【惠能】 人名,為禪宗第六祖。六祖降生時,有異僧到他家中拜訪說:夜來生兒,可名惠能!惠能的父親叩問其義,僧說...
當阿難向佛陀請問樂法善男子善女人應當如何敬法及恭敬法師時,世尊阻止道:止止,阿難,今時眾生不能恭敬及有敬法。...
清淨業處
【佛學大辭典】
| 上篇:清淨覺海 | 下篇:清淨光明身 |
指二乘聲聞等無法思議之大乘教法。解脫,為三昧之異名。三昧之神用鉅細相容,隨變於法,自在無礙,離一切繫縛,故稱...
一塵法界
惡念思惟障
世界
正法住世千載
戒
剎那相
圓融三學
活文殊
凡情
究竟離
阿夜健多
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
六種對人體有益的菇類
內心的安住跟平常的生活怎樣協調

淨土法門為何既不是自力,也不是他力

觀音菩薩是男身還是女身

心中留一個信念,並為之去追求

外境既然無實有,哪有什麼可貪的呢
佛學常見辭彙(十二畫)


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師