醍醐，係由牛乳煉製成之酥酪，為世間之無上味。以「醍醐灌頂」一語比喻以智慧輸入於人，則能消滅無明煩惱，令得清涼；故今又引申為使人茅塞頓開，或令人舒適之意。 p6322
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【尸羅】 此雲清涼。大論云：秦言性善。好行善道，不自放逸，是名尸羅。經音義云：此義譯也，正翻止得，謂止惡...又作尊特身。「劣應身」之對稱。天台宗將佛之應身份為勝、劣二種，其勝者稱為勝應身。此係對於初地以上之菩薩而應現...十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。...位於福建寧德之支提山西面。吳越王錢俶建於北宋開寶四年（971），歷代均曾重修。以大雄寶殿為主，接連有天王、伽藍...（術語）說真如一實之理之語也。又如來隨自意說，毫不為他曲示，故云實語。大日經疏一曰：真言者，（中略）真語如語...【近攝非近攝】 p0821 瑜伽三卷四頁云：近攝云何？謂有執受。執受云何？謂內所攝。非近攝云何？謂無執受。無執...1、唯識論說，八識中的第八阿賴耶識為本識，其餘七識都叫做轉識，因皆由第八識所轉生的。 2、轉有漏的八識而成...（術語）萬有之本體，謂理性也。...【六現觀緣諦分別】 p0309 瑜伽七十一卷四頁云：問：此諸現觀、幾緣世俗諦？幾緣勝義諦？答：一、緣世俗諦，及一種...（人名）唯識十大論師之第九。唯識述記一本曰：梵雲真那弗多羅，言勝子。...指密教金剛界曼荼羅成身會（羯磨會）四角之地、水、火、風四神。又稱四執金剛神。即圍繞五大月輪，抱持大圓輪，頭出...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名，今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
學佛人，有四個地方一定要去走一走，感受一下。那就是：瘋人院、老人院、醫院、火葬場。 2009年之春，特抽空專程就...
我以善心來對你，雖然我無求於你，但當我以善良的心來對你的時候，你不但不煩我，而且喜歡我，這就是我得到的善果。...
二別境五者：言念者，於曾習境，令心明記不忘為性，定依為業。謂數憶持曾所受境，而不忘失。能引定故。 法師宣講：...很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千...
知足一法是佛法當中非常重要的一個開示，常常點示。一般會把這個少欲、知足放在一起：少欲知足。什麼叫少欲？你對於...在人類邁向二十一世紀的同時，放眼望去，人類的物質享受、科技發展日新月異、一日千里，但人類的疾病痛苦卻反而與日...
有些初入佛門的人對佛理的追求遠不及對感應的追求。那到底什麼是感應呢？簡而言之，此處有感，彼處有應。對於修行人...【娑婆魔外事縱橫，寂滅無如安養城。苦樂雙忘名極樂，死生俱盡說無生。佛無彼此皆同體，地有東西是假名。何事勸人生...
醍醐灌頂
【佛光大辭典】
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清淨者，謂初靜慮中邊際定，乃至非想非非想處邊際定，是名清淨靜慮無色邊際定者，為欲引發勝品功德得自在等，修堪任...
尸羅
勝應身
十善
支提寺
真語
近攝非近攝
轉識
理體
六現觀緣諦分別
勝子
四大神
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
學佛人有四個地方必須去走一走
以善心對人，馬上有善報
令心明記不忘為性
尸毗王本生
知足之人，雖貧而富
萬病的根源來自殺生
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚