淨華眾【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

遍成諸行

「頓成諸行」之對稱。修行菩薩，自發菩提心，至「等覺位」，其間次第經過諸法門階位，故稱遍成諸行。 p5616...

（術語）法門之名稱數目也。又，集其名目之書，名為名目。...

（術語）具曰摩訶衍那Mahāyāna，譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘，菩薩之教法為大乘。慧苑音義上曰：摩訶衍，...

（界名）譯曰時分天。楞嚴經一曰：取劫波羅天所奉華中，於大眾前，綰成一結。...

（術語）貪慾與瞋恚愚癡三種之煩惱也，此三有荼毒人最劇，故稱三毒。涅槃經二十九曰：毒中之毒，不過三毒。釋門歸敬...

位於河南開封市中心。本寺於北齊天保六年（555）始建立，時稱建國寺，至唐睿宗改為相國寺。宋至道二年（996）重建，...

為法華經所說之火宅喻故事。據法華經卷二譬喻品載，火宅中之諸子，出宅外向長者求車；藉以比喻眾生厭離生死，而願求...

【叡哲】 p1390 瑜伽八十三卷六頁云：言叡哲者：謂與俱生慧相應故。...

指阿彌陀佛報身中之化身。此化身乃彌陀為酬報四十八願中第十九願（修諸功德願）、第二十願（繫念定生願）等方便願，...

（名數）梁曇鸞就念佛者立三不三信：一信心不淳，二信心不一，三信心不相續。是曰三不。反之則曰三信。淨土論註下曰...

【俱生法】 p0926 　　品類足論六卷十五頁云：俱生法云何？謂有為法。有生相故。...

即以智慧觀事、理諸法，而照見明瞭之意。又「觀照般若」則指能觀照事、理等諸法實相之理之智慧，為五種般若之一。肇...

卷一如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

楞伽阿跋多羅寶經序朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰之奇嘗苦《楞伽經...

佛說施燈功德經高齊天竺三藏那連提耶舍譯如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...

《業疏》云：戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業，動與妄會，無思返本；是以大聖樹戒警心，不得隨妄，還淪生死。 ...

世尊在《優婆塞戒經》中重點指出八所以，即我們之所以求獲八法，是為了眾生，為了利他；看似自利，實為利他。世尊說...

題記：今歲今宵盡，明年明日催。這一天，寒梅落盡把冬了，銜春的燕想歸巢。這一夜，煙火光彩耀眼，鞭炮聲震耳欲聾...

有的人打坐清靜自在，有的人打呼嚕睡覺。北方人有一句口頭禪：好吃的是餃子，享福的是倒子。北方人的冬天，房裡一堆...

檢驗出離心佛說死無常，死來無定期。若已經得到人身，而不聽聞修習佛法、精進斷惡修善，就如同到了寶山空手而歸一...

這一點當然古人講了很多，就是說，要往生你必須感應道交。我們是怎麼跟佛陀感應道交？當然是心。你嘴巴那句佛號是心...

問：如已經懷了一個孩子，有百分之五十可能是殘障的，沒手或沒腳，是否還應該將他生下來？將他生下來是否會使他遭...

剎那滅俱有，恆隨轉應知，決定待眾緣，唯能引自果。大乘佛法一再強調，宇宙萬法的生因是阿賴耶識的種子。身為宇宙...