(譬喻)Gangā-nad-vālukā,略稱恆沙。恆河沙之數,譬物之多也。智度論七曰:「問曰:如閻浮提中,種種大河亦有過恆河者,何故常言恆河沙等?答曰:恆河沙多,餘河不爾。復次是恆河是佛生處,遊行處,弟子現見,故以為喻。復次諸人經書皆以恆河為福德吉河,若入中洗者,諸罪垢惡皆悉除盡。以人敬事此河,皆共識知,故以恆河沙為喻。復次餘河名字屢轉,此恆河世世不轉,以是故以恆河沙為喻,不取餘河。」
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(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...大乘補特伽羅者,謂住菩薩法性若定不定性是利根,為求解脫一切有情,發弘大願修無住處涅槃意樂,以菩薩藏為所緣境,...指空如來藏、不空如來藏。如來,即理性如來;藏者,含攝之義。一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議無漏清淨之業...(術語)陀羅尼一章。如尊勝陀羅尼,千手陀羅尼等。...無漏律儀所攝業者,謂已見諦者由無漏作意力所得無漏遠離戒性。...【健[馬*犬]邏】 西域記云:舊曰乾陀衛,訛也。隋雲香行國。...(一)位於江蘇(南京)。梁武帝天監元年(502),一說天監三年,由武帝捐捨舊宅所建,時以觀音之像放光七日,故稱光...方便智和般若慧。證悟了真理叫做般若慧;通達利益他人之方法和手段,叫做方便智。...(術語)謂十二支中之無明,行之二支。以是為引發識、名色、六處、觸、受五果之種子故也。...(雜語)文殊雖為助釋迦之化,一時現菩薩之因位,然三世皆為果上之如來。過去稱為龍種上佛,又名大身佛,神仙佛,現...【聲聞相應契經】 p1394 瑜伽八十五卷二頁云:於十二分教中,除方廣分,餘名聲聞相應契經。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
《安士全書》裡邊講到說,人人要是知道因果,就是天下大治的時候,人人不知道因果,就是天下大亂的時候。這就是正本...
呂新吾云:愧之,則小人可使為君子;激之,則君子可使為小人。 君子、小人,是中國文化中獨有的用道德修養衡量人高...問: 淨土祖師一出家是不是只修念佛法門? 大安法師答: 這不一定,各有因緣。 淨土十三祖裡面,專修專弘淨土法門的...修行不在其它,而在修心。如果要修心,就必須了解自己的念頭。了解念頭以後,才能夠透過念頭找到心性。找到心性以後...
1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大家念...
《佛說無量壽經》講到:末法時代的眾生飲苦食毒,未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越...
大家一定要堅信一點,這個六字洪名阿伽陀藥,萬病總治。現在有些焦慮的病,抑鬱症啊、焦慮症啊、失眠啊,這些問題都...
然於百丈立祈禱病僧,化送亡僧之規,皆歸淨土。又曰,修行以念佛為穩當。及真歇了,謂淨土一法,直接上上根器,傍引...
恆河沙
【佛學大辭典】
| 上篇:恆河 | 下篇:三恆河沙 |
【善具足】 p1139 瑜伽八十五卷二十頁云:復次由四支故;具足遠離,名善具足。何等為四?一者、無第二而住。二者、...
露堂堂
大乘補特伽羅
二如來藏
一陀羅尼
無漏律儀所攝業
健[馬*犬]邏
光宅寺
方便般若
能引師
文殊三世果位
聲聞相應契經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經

心性之妙與因果之微的圓融無礙

君子小人就在一念之間
淨土宗祖師是不是只修念佛法門
了解自己的念頭

念佛時該如何觀想

末法時代眾生飲苦食毒

用求救的心去念佛


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