(人名)永安(現江西廬陵縣)人,號天如。中峰明本之法嗣,屬於虎丘之門派。元至元中,住蘇州師子林,撰楞嚴會解,後造楞嚴經圓通疏。凡十卷。此外有禪宗語錄,淨土或問:十法界圖說等。年壽並缺。見續稽古略一,五燈會元二十二。
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(經名)一卷,後漢安世高譯。雜阿含經二十八卷有八正道經,此其別譯也。...梵語 soda?ākārāh。又作十六行、十六行觀、十六行相觀、十六聖行、十六諦、四諦十六行相。行相,相狀之意。觀四...(雜語)與上求菩提下化眾生同。本來為眾生之真性,即佛性菩提也。...【七覺支次第】 p0061 大毗婆沙論九十六卷十頁云:問:何故七覺支中,先說念覺支,乃至後說捨覺支耶?答:隨順...真如心的別名,即人人本來具足的真實心、清淨心。...西晉譯經居士。聶承遠之子。少時隨父受學,博通內外典籍,並通達梵語,譔文綴詞有出藍之美。初隨父使役於竺法護之譯...(雜語)禪林之語。大眾一同退去也。...【燒】 p1387 瑜伽八卷六頁云:能令所欲,常有匱乏,故名為燒。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又非愛合會,所愛乖離...系由日月定慧之淨眼所成之印明,為密教真言行者入道場時所用之印明。又作遍視、遍觀、瞻視、遍視麼吒、遍視瞻睹。麼...【心俱有法】 p0351 品類足論六卷四頁云:心俱有法云何?謂心俱有十一處少分,除意處。...結者繫縛之義。謂一切眾生,因此妄惑,造作諸業,而為眾苦繫縛,流轉三界,不能出離,故云結也。言九結者: ...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...一天晚上,七里禪師正誦經時,一個強盜破門而入,手持尖刀威脅七里說:快拿錢出來,否則就要你的命! 七里望著眼前...一、 不要評價別人的容貌,因為他不靠你吃飯。 不要評價別人的德行,因為你不比他高尚。 不要評價別人的家庭,因為...俗話說天有不測風雲,人有旦夕禍福,人人都想平平安安、幸福地過一生,可命運似乎總在和我們開玩笑,本來事業中天可...問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學年代還有價值嗎? 聖嚴法師答: 凡是宗教信仰和民俗的現象,而...有這樣一個試驗: 一個長跑運動員參加一個5人小組的比賽,賽前教練對他說,據我了解,其他4個人實力並不如你。結果...
眾生的懷疑非常深,這種懷疑來自於我們思惟方式先天的局限性。本來我們的心性可以是究竟如虛空、廣大無邊際的,本來...問: 佛家強調因果報應,但在當今這個社會,我看到的都是惡因善果,善因惡果。對於這樣一個社會,佛教應該怎樣做?...
佛陀在經典當中告訴我們,生命就像是無止境的水流,這個水流從過去流到現在,也會從現在流到未來,不可能會停止的。...
惟則
【佛學大辭典】
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【喜無量定】 p1165 法蘊足論六卷八頁云:復有一類喜俱行心、無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方勝...
八正道經
十六行相
上求本來
七覺支次第
如來藏心
聶道真
分散
燒
麼吒
心俱有法
九結
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
強盜弟子
看看這些話你也許會改變很多
坎坷命運如何才能得到改變
安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎
誰拉你走向了平庸

極樂境界不是神話
為什麼惡人不得惡報


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚