法蘊足論六卷八頁云:復有一類喜俱行心、無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方勝解遍滿具足而住。及對第二第三第四上下或傍一切世間,亦復如是。是名第三。云何為喜?謂有一類、作是思惟:有情獲益、深可欣慰。彼依出家、或依遠離;由思擇力,內所發起色界定善心欣、極欣、現前極欣、欣性、欣類,適意、悅意、喜性喜類,樂和合、不別離、歡欣悅豫、有堪任性,踴躍、踴躍性,歡喜、歡喜性,總名為喜。復次與喜相應受想行識,及所等起身語二業、不相應行、亦名為喜。復次喜心定有二種。一、狹小。二、無量。云何狹小喜心定加行?修何加行,入狹小喜心定?謂有一類、於諸可愛可樂可喜可意有情、謂父母兄弟姊妹、及餘隨一親屬朋友。彼於如是狹小有情,令狹小喜俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。慶彼有情、得樂離苦。彼於爾時,若心散亂,馳流餘境,不能一趣,不能守念,令住一緣,而慶狹小有情獲益;齊此未名狹小喜心定加行,亦未名入狹小喜心定。彼若爾時,攝錄自心,令不散亂馳流餘境,能令一趣住念一緣,思惟狹小諸有情相,欣慰狹小諸有情相,欣慰狹小有情獲益;如是思惟、發勤精進,乃至勵意不息;是名狹小喜心定加行,亦名入狹小喜心定。彼於此道生已,修習多修習故;便令心住等住近住安住一趣等持、無二無退、欣慰狹小有情獲益。齊此名為已入狹小喜心定。又此定中諸心意識、名狹小喜俱有心。諸思等思、乃至造心意業、名狹小喜俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名狹小喜俱有勝解。又此定中若受若想、乃至若慧等、名狹小喜俱有諸法。如是諸法、亦得名狹小喜心定加行。亦名入狹小喜心定。云何無量喜心定加行?修何加行,入無量喜心定?謂即於狹小喜心定,數數修習,令心隨順調伏寂靜;數復調練,令其質直柔軟、堪能與後勝定、作所依止。然後漸令勝解遍滿於東方等無量有情、欣慰獲益。彼於爾時、若心散亂、馳流餘境;不能一趣,不能守念,令住一緣,欣慰無量有情獲益;齊此未名無量喜心定加行,亦未名入無量喜心定。彼若爾時、攝錄自心、令不散亂、馳流餘境,能令一趣、住念一緣思惟無量諸有情相,欣慰無量有情獲益;如是思惟,發勤精進,乃至勵意不息。是名無量喜心定加行,亦名入無量喜心定。彼於此道生已;修習多修習故;便令心住、等住、近住、安住、一趣、等持,無二無退,欣慰無量有情獲益。齊此名為已入無量喜心定。又此定中,諸心意識,名無量喜俱有心。諸思等思、乃至造心意業、名無量喜俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名無量喜俱有勝解。又此定中若受若想、乃至若慧等、名無量喜俱有諸法。如是諸法、亦得名無量喜心定加行;亦名入無量喜心定。
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【懮根滅及苦根滅】 p1325 大毗婆沙論八十一卷九頁云:如契經說:初靜慮,憂根滅,第二靜慮,苦根滅。問:離欲染時...亦名:二師行德 行事鈔·師資相攝篇:「律中二師行德三種:一、簡年十歲已上,二、須具智慧,三、能勤教授弟子。有...【順不苦不樂受觸】 p1110 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何順不苦不樂受觸?答:不苦不樂受相應觸。卽捨根相應...寄,寄顯、寄寓之意。華嚴宗以菩薩十地之位次寄於世間人天乘、出世間三乘、世出世間一乘,以分別法門之深淺。即:(...【不受奉施資具戒】 p0339 瑜伽四十一卷二頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他來延請,或往居家,或往餘寺,奉施...指一佛乘。即法華經譬喻品所說四車之一。天台、賢首諸師以羊車比喻聲聞乘,以鹿車比喻緣覺乘,以牛車比喻菩薩乘,而...【由唯識】 p0523 世親釋四卷七頁云:由唯識者:唯有識故。一切諸識,皆唯有識。由所識義,無所有故。無性釋四卷十...古代印度外道苦行之一。即曝曬於烈日下,而於身體四方燃火之苦行。行此苦行之外道,即稱五熱炙身外道。[維摩經義疏...(術語)亦云骨想。九種不淨觀(九想觀)之第八。觀身肉既散,但為白骨相連,治貪著之心也。又名白骨觀。...禪林用語。譏諷只知一味鑽研經典,而不知求解悟之僧。大慧普覺禪師語錄卷二十七(大四七·九二八中):「杜門壁觀,...(一)指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、初夜、中夜、後夜(以上為夜三時)。在...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...《根本說一切有部毗奈耶雜事》中記載: 世尊於逝多林時,見地不淨,便執帚欲掃園林。時舍利弗、大目犍連、大迦葉、...
對任何事都能放得下,放下即功夫。平常就對任何事不罣礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。 修行是要在動中...黑豆,又名烏豆,內含豐富的蛋白質、多種礦物質和微量元素。味甘性平,入脾經、腎經。有解表清熱、養血平肝、補腎壯...
在學佛的過程中,絕對不可以單顧自己不顧家庭,那是不可以的。 當我們了解到佛法以後,要把家庭搞好,令大家和睦,...
要想成為僧人,首先必須出家。是否任何人都可以出家呢?從佛陀的大悲心出發,是沒有不可以的,但為了僧團的純潔,避...
過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。 四大是地水火風,在這裡,代表我們的身體。莫把捉,我們常常看到有一些修行人,...
喜無量定
【法相辭典】
【喜無量定】 p1165
| 上篇:發心四因 | 下篇:惱他過失 |
(術語)三度之法會也。羅什譯之彌勒大成佛經曰:說此偈已,出家學道,坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。(中略)於此...
懮根滅及苦根滅
和尚闍梨二師行德
順不苦不樂受觸
十地寄乘
不受奉施資具戒
大白牛車
由唯識
五熱
骨鎖觀
鑽故紙
六時
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
佛說掃地的五種功德

少一個念頭,則少一個業,多一個解脫
黑豆的營養與吃法

學佛不是不顧家庭,而是讓人看破

哪些人不可以出家呢

原來一切都在
袈裟的功德


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師