（術語）對於事論而言。就差別之事相而論，謂之事論，就平等之理性而論，謂之理論。法華玄義六曰：「理論則同如是故不異，事論有機應是故不一。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【清淨行】 p0959 瑜伽八十一巻八頁云：清淨行者：略有三學五地。謂資糧地、乃至究竟地。如先已說。當知學等、有九...佛教主張人類之心性本即清淨（心性本淨、本性清淨），污染心性者為貪慾、憎惡、迷妄等三毒，古時稱此三毒為罪（巴 ...（術語）梵語囉哦Bāga，染著五欲之境而不離也。例如貪愛貪慾等。唯識論六曰：云何為貪？於有有具染著為性，能障無...謂能觀之智慧（智）與所觀之對像（境），完全泯除主觀客觀之分別意識，而融合為一體。與「理智冥合」同義。 p5768...【靜語】 p1378 集異門論十卷十一頁云：靜語者：謂所說語，非數宣唱告示喧雜；是名靜語。...【太極沉下】 p0388 瑜伽二十二卷八頁云：云何名為太極沉下？謂如有一，性無羞恥；惡作羸劣；為性慢緩；於諸學處，...亦名：戒體立兩所以 子題：作無作戒二法相藉、戒有二種、戒不具足、不發戒 行事鈔·隨戒釋相篇：「（一、雙問）問曰...（術語）正道之萌芽也。法事讚上曰：智慧冥加，道芽增長。心地觀經五曰：道芽增長如春苗。法華玄讚二曰：佛說法雨，...（故事）阿闍世王授決經曰：阿闍世王，請佛飯食已，佛還祇洹。王與祇婆議曰：今日請佛，佛飯已，更復有所宜。祇婆曰...素，本之義；預先備辦之道具，稱為素具。大日經疏卷四（大三九·六二四中）：「思惟眾緣支分，皆令素具，勿得臨事缺...（職位）於法華會維摩會等，為論義之時，定論題之人曰探題，又云題者，是最重之職，統領論場者，此人在高座判斷問答...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。 通常認為，若要了解三世因果，必須借宿命通知道過去，用天眼通...
在短暫的人生中，有的執著於事業、有的執著於愛情、有的執著於財物、有的醉生夢死等等，可謂人生百態。在眾生中能轉...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候，當然我們就是在開始做因緣的觀察，佛教的因緣觀，當然所謂的因緣主要有兩...有一位婆羅門長者，家財萬貫，只有一個兒子，年滿二十歲，新娶媳婦，還沒滿七天，夫婦相敬如賓，水乳交融。一天，這...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道，已早為教內外人士所敬慕，而其倡印佛經、培育僧才的創舉更是功不可沒，有口皆碑。但關...
當我們看到他人金錢豐厚，有名車，有豪宅，有地位，我們會認為他是個有福報的人，確實一個人有足夠的財富，有一定的...
消業第一 金剛薩埵法門 金剛薩埵佛尊因地時曾發如是大願：「願我未來現證佛果時，若有眾生雖已造五無間罪、毀壞誓言...
懺雲法師(19152009)在台灣佛教界享有盛譽。法師法名成空，信眾尊稱他為懺公。法師於1915年10月18日生於東北安東省與...
理論
【佛學大辭典】
| 上篇：理趣禮懺 | 下篇：理禪 |
（術語）唧 者，秀與就之反切語也。猶言秀者唧 切，就者唧 切，不唧 者，不秀不就之義也，指不秀不成就之鈍漢，而雲...
清淨行
罪惡
貪
境智俱融
靜語
太極沉下
戒體立作戒無作戒二種
道芽
貧女一燈
素具
探題
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍
如何使人相信三世因果
佛經中關於「人身難得」的譬喻
【推薦】你有業障，但是你不要去刺激它
因果業報
佛門高僧——圓拙老和尚
真正有福報之人
末法時代8個很重要的法門
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師