(名數)外道十八明處中有八論:一、肩亡婆論,簡釋諸法之是非者。二、那邪毗薩多論,明諸法之道理者。三、伊底呵婆論,明傳記宿世之事者。四、僧佉論,明二十五諦者。五、課伽論,明攝心之法者。六、陀菟論,釋用兵杖之法者。七、犍闥婆論,明音樂之法者。八、阿輸論,明醫方者。見百論疏上之下。【又】無著之八支論也。一、二十唯識論,世親造,有慈恩述記二卷。二、三十唯識論,世親頌,十師長行,慈恩述記二十卷。三攝大乘論,無著論本,有世親無性各釋,真諦達磨笈多玄奘各譯之。四、對法論,無著論本,師之覺釋。安慧糅之。慈恩作疏。五、辨中邊論,彌勒頌,世親釋。六、緣起論,有藏中緣生論郁迦道,達磨笈多譯,恐是。七、大莊嚴論,無著造,波羅頗迦羅密多羅譯。八、成業論,世親造。此中雖有餘人造者,然歸功於無著也。見寄歸傳四。【又】陳那有八論:一、觀三世論,未譯。二、觀總相論,義淨譯。三、觀境論,似是玄奘譯之觀所依論。四、因明論,未譯。五、似因明論未譯。六、理門論,玄奘譯。七、取事施設論,未譯。八、集量論,未譯。見寄歸傳四,解纜鈔四。
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(術語)謂五戒也。寄歸傳一曰:若泛為俗侶,但略言其五禁。局提法眾,遂廣彰於七篇。...日本佛教用語。日本修驗道之行者仰慕開祖役小角之行誼,前往參拜其遺跡,稱為峰入;通常以參拜大和大峰山為主。每年...華譯為清淨識、無垢識、真如識等,為九識中之第九識,亦即佛的清淨識。...(術語)佛之尊號。普照事理故云普知,為天與人中之尊,故云天人。法華經化城喻品曰:普知天人尊,哀愍群萌類。...梵語 trīni guhyāni。指秘密之三業。即身密(梵 kāya-guhya)、口密(梵 vāg-guhya)、意密(梵 mano-guhya)。...(人名)菩薩名。佛滅後四百年出世,婆沙四評家之一,迦膩色迦王在迦濕彌羅國,結集薩婆多部之三藏時,五百賢聖之上...【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云:云何善觸食?答:若善有漏觸為緣,能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...(術語)圓頓戒也,以名天台家所傳之大乘戒。法華玄義四曰:佛戒即圓戒也。【又】南山大師稱四分律宗分通大乘之戒為...【慈愍共相】 p1266 瑜伽三十卷十九頁云:覆審思擇:若諸親品、若諸怨品、若中庸品、我於其中,皆當發起相似性心,...(術語)墮於地獄之業因也。法華文句四曰:普曜曰:十惡墮地獄。...wuwei baifa 瑜伽行派對宇宙萬有各種現象的分類法,包括心法八種,心所有法五十一種,色法十一種,心不相應法二...十小咒...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...
有些人不進禪堂來,反正一天到晚有飯吃,無所謂。年青人不發道心,死又沒有我年輕人的份,死都是死老鬼,卻不知「黃...
古來人跟我們這樣講的:順境,你可要注意了,這很危險,容易墮落;逆境是增上緣。古人形容順境與逆境是怎麼比方呢?...
匯三乘五性,同歸淨域。導上聖下凡,共證真常。 淨土法門的施設,就是因為它面對的是九法界眾生,所以要把九法界眾...
世間的事情,常講一個適可而止,這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看待眾生界的善惡業緣,相欠相還也...
大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...
修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...
父母,祖父母乃至親人長輩老病時,我們能以飲食,醫藥,衣服,種種必需品供養之,用心護理使不漏洞,供養的每一天,...剃除鬚髮,身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌 剃除鬚髮的出家儀式,自佛世至今二千多年來都沒有改變,但是在僧服卻依...
八論
【佛學大辭典】
| 上篇:八遮 | 下篇:八德 |
(雜名)尼姑之稱。按青州報恩寺大聖院清座主靈骨記云:先師姑度小姑二人,師姐座主度小師五人,又後周雲門山大雲寺...
五禁
峰入
庵摩羅識
普知天人尊
三密
世友
善觸食
圓戒
慈愍共相
地獄因
五位百法
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】信心銘

解決了生死,父母的恩才可以報

逆境是當頭棒,順境叫腦後針

匯三乘五性,同歸淨域

切莫把事做絕,欺人太甚必遭厲報

一切具足,何假向外求覓

發心的重要性


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師