（雜語）物之初起曰發處。【又】發揚鼓動他人也。注維摩經二曰：「顯維摩詰辯才殊勝，發起眾會。」
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（名數）菩薩六種之善巧方便也。一隨順巧方便，謂順次教誡，令生信樂，說甚深之法而使之易解也。二立要巧方便，謂誓...禪僧於行腳時所繫用之腳絆。又作行滕、腳絆。聯燈會要卷二十八雲居曉舜章（卍續一三六·四五四上）：「夜間脫襪打睡...（飲食）Surā，又作蘇羅，譯曰酒。順正理論三十八曰：窣羅者，謂米麥等如法烝煮。和麴檗汁投諸藥物，醞釀具成酒色...指與欲、受欲、說欲三法。即舉行布薩、說戒、授戒等時，同一結界內之比丘皆應參加，然礙於其他原因而不能參加者，於...【增上戒學差別】 p1317 瑜伽九十八卷二十三頁云：又卽淨戒，對治一切犯戒惡故；密護根門所依處故；說名律儀。初善...（修法）為依文殊一字法，而修之秘法。日本東寺之無名法是也。此法極秘。...【於世間無所取執】 p0749 瑜伽七十卷八頁云：云何於世間無所取執？謂於四顛倒，已永斷滅，永斷滅故；於彼身等...二種闡提之一。又作斷善闡提。指生起大邪見，誹謗大乘而斷一切善根之不可成佛者。闡提為一闡提（指無成佛之性者）之...（965～1038）北宋華嚴宗僧。杭州錢塘（一說秀州嘉興）人，俗姓鄭。號東平，又稱長水大師。九歲師事普慧寺契宗，誦...（地名）Mathurā，又作摩度，摩突羅，秣菟羅。國名，譯曰孔雀、密善。慧苑音義下曰：摩度羅城，或云摩偷羅，亦云摩...（動物）Kunāla，又曰鳩那羅。拘拏羅。鳥名。譯言好眼鳥。玄應音義五曰：鳩夷羅，或言鳩那羅，此譯雲好眼鳥也。【...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
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念佛度冤，選自《紀文達公筆記摘要》...宗教對於人生的重要，其中的道理是明顯易見的，它是人類精神生活中極重要的一環，對於人生的鼓舞與振奮，具有無比的...
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四攝法是大乘菩薩的法，以四種行門來攝受眾生，教化眾生。 第一是布施。布施、愛語、利行、同事，這是菩薩的四攝法...
發起
【佛學大辭典】
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【有見有對法】 p0549 品類足論六卷十四頁云：有見有對法云何？謂一處。卽色處。...
六種巧方便
行纏
窣羅
欲法
增上戒學差別
令法久住法
於世間無所取執
謗法闡提
子璇
摩偷羅
拘那羅
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
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