(術語)知識者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,善者於我為益,導我於善道者。法華文句四曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」法華經妙莊嚴王品曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。」有部毗奈耶雜事曰:「阿難陀言:諸修行者,由善友力,方能成辦。得善友故,遠離惡友,以是義故,方知善友是半梵行。佛言:阿難陀勿作是言,善知識者是半梵行。何以故?善知識者是全梵行,由此便能離惡知識,不造諸惡。常修眾善,純一清白,具足圓滿梵行之相。由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦,故名全梵行。」
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【四種天道】 p0429 此卽四靜慮也。大毗婆沙論八十卷十四頁云:云何名為四種天道?謂離欲惡不善法、有尋有伺、離生喜...不相離色,有其三種: 一、一處不相離 謂諸大種及造色同住一處,能造所造,更互相望。大小量等,互相涉入,不...指表白讚歎佛德之語,或謂於佛前頌文唱讚。又稱白佛嘆佛讚、嘆佛、讚佛、白佛。[敕修百丈清規卷六病僧念誦、禪林象...(雜語)大蟲者虎,無齒者,年長而無齒也。...梵語 ?ikhā-jatā。又作尸迦發。即編結之發。密教不動明王左肩垂一辮髮,表示奴僕賤相;於深秘則表示第一義諦,或...(名數)生住異滅之四相也。...【應合掌】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應合掌者:卽為前說應招延應奉請二事而延請時。...供養祖師之法會;或與「祖師忌」視為同一。禪苑於歲旦時,陳列列祖之遺像及書畫等,使眾人拜瞻。 p4240...(人名)Śubhakarasiṁha譯曰淨師子。義翻曰善無畏。...【聲境】 又名聲處,為五塵之一,是耳根所對之境,耳識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『聲塵者,四大種所造之聲,為...(雜語)譯曰一升。見楞伽經。巴Pattha。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...
今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...
關於精進修行這一點,連外道都很強調。 有一個修仙道的,拜了一個老師。老師說你想修仙道啊,就給他一個木鑽子,讓...
那些大菩薩行菩薩道時,遇到種種眾生。一切眾生每個人有每個人的思想,每個人有每個人的願望:像我們要求成道的、要...佛陀在羅閱只耆闍崛山時,一日,城中有五十位長者子親詣佛所,禮拜佛陀,並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允,為大眾開...
不是你念佛就表示你修淨土宗,修淨土宗跟念佛,沒有直接的關係,你心中沒有信願,沒有對名號產生強烈的信心,沒有往...
一、 祖教:臨終之際,正念為要 《淨土晨鐘》言:捨壽之頃,更須用意,無以哀泣,亂其正志,同聲念佛,助之西行,俾...
問: 弟子2007年在東林祖庭受了菩薩戒,回家後只堅持了幾個月時間,後來沒有受持戒本上的戒條,也沒有半月讀誦。現...
佛說修行出生死法,方便多門,唯有念佛求生淨土,最為捷要。經云:若淨佛土,當淨自心。今修行淨業,必以淨心為本。...
善知識
【佛學大辭典】
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宗鏡錄卷四十七以束蘆來比喻六根、六塵間之關係,即:(一)互相依,束蘆互相依倚,以此比喻六根、六塵更相由藉,而成...
四種天道
不相離色
白讚
無齒大蟲
辮髮
四本相
應合掌
祖師會
戍婆揭羅僧訶
聲境
缽他
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

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