梵語 ?ikhā-jatā。又作尸迦發。即編結之發。密教不動明王左肩垂一辮髮,表示奴僕賤相;於深秘則表示第一義諦,或平等視一切眾生而垂慈悲之義。底哩三昧耶經卷上(大二一·一五上):「左垂一發向下者,是垂慈悲之義,悲念下惡極苦惱眾生也。」[希麟音義卷五] p6778
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(830~925)唐末禪僧。河北薊縣人,俗姓孔。依盤山之有院曉方出家。大中五年(851),於盤山受具足戒。後歸投鎮州...(術語)戒律所說之懺悔法也。局於出家之五眾行之。行事鈔中四之三曰:若論律懺悔唯局道眾。...【無加行無功用無相住】 p1095 瑜伽四十八卷十八頁云:略說菩薩無加行無功用無相住,謂入一切法第一義智成滿得入故...位於中南半島東部之古國名。又作臨邑國。約在今越南南部順化等處。此地原系佔族(Cham)之根據地,西漢設為日南郡象...1、唯識宗把宇宙萬法分為三種性質,即遍計所執性、依他起性、圓成實性。普遍計度一切法,然後顛倒迷執,認為或有或...以麻布為器體,並塗漆以固定,而作成之缽。為鐵缽之代用品。今保存於日本東京國立博物館之[土*塞]缽,被視為日本重...為三論宗四種釋名之一。又作依名釋義。謂就世俗之字義,依其名稱解釋之,如解釋「真」為真實之義,「俗」為浮虛之義...(一)半月即弦月,乃密教金剛界月光菩薩、月天等之三昧耶形;滿月,則比喻淨菩提心圓明之體,並以月之十六分比喻為金...【修身及修戒】 p0903 發智論十二卷十頁云:云何修身?答:若於身已離貪慾潤喜渇。又無間道能盡色貪;彼於此道...(名數)舊譯經論多謂六根曰六情,以根有情識故也。是意之一,為當體之名,以意根為心法故也。他五者生情識,故從所...【三種菩提】 p0178 顯揚三卷十九頁云:菩提者:謂三種菩提。如經廣說。一、聲聞菩提。謂聲聞乘轉依所得寂滅,及趣...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
為什麼般舟三昧這麼勇猛,見效這麼快呢?實際上他這裡邊也要有因緣條件的。在《般舟三昧經》裡邊,有一個叫做《四事...
我們今天身為一個淨土宗的人,把自己的內心準備好,這件事情就非常的重要。那麼怎麼把心準備好呢? 在《楞嚴經》裡...
修道如果懂了《黃帝內經》,你就會更加謙卑,知道自己業障有幾分。業障重不重,從這個色身上就可以看出來了。為什麼...究竟是那一些業障纏繞我們解脫不了呢?歸納起來,有下列十種: 一、無慚: 一般人根本不知道慚愧,也就是儒家講的無...問: 師父,我原來誦《地藏經》,有的居士說在家誦不好,容易招些不好的東西,只能在寺院誦,真的嗎? 仁清法師答:...
所謂六根對六塵,因為六根在接觸六塵,不去分辨的時候,它僅僅是叫根塵相對,無所謂苦和不苦,只是根、塵、識三者接...
再介紹另一位潘謝映梅老太太,本來末學不認識她,是除夕前一天傍晚,打開診察室的門準備下班時,看見一位年輕人,告...
一、香讚 戒定真香,焚起沖天上,弟子虔誠,熱在金爐上,頃刻紛紜,即遍滿十方,昔日耶輸,免難消災障。 南無香雲蓋...
辮髮
【佛光大辭典】
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(植物)Aparamārga,草名。又曰阿婆末唎,阿婆末迦,阿波麼羅誐。千手陀羅尼經曰:阿波末利伽草,牛膝草也。不空...
存獎
律懺
無加行無功用無相住
林邑國
三性
[土*塞]缽
隨名釋義
半月滿月
修身及修戒
六情
三種菩提
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

這四事能夠達標,就能速得三昧

菩薩云何應住,你安住了沒有

別把生命的能量,都消耗在享受上
阻礙解脫的十種業障
在家誦《地藏經》容易招感不好的東西嗎

喝同樣一杯水也可能有三種不同結果

遇到橫禍突然去世,能不能往生


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師