(術語)尊中之至極,稱佛。無量壽經上曰:「願我功慧力,等此最勝尊。」
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即指證得涅槃妙理之法身。虛無,為涅槃之異稱,以涅槃離一切差別相,故稱虛無。譬如佛身融通自在,離一切相,如光影...亦名:出佛身血善惡業報 資持記·釋受戒篇:「出血者,耆婆治病,針刺出血,生梵天一劫;調達推山迸石傷足,墮阿鼻...(雜語)如佛說,如經說也。如如說修行,如說往生等。...【栗呫婆子別如來處】 p0950 西域記七卷十五頁云:大城西北、行五六十里,至大窣堵波,栗呫(昌葉反)婆子(舊...(菩薩)金剛界十六菩薩之一。東方阿閦如來四親近之一。具名金剛鉤王。標如來四攝之德,持鉤之三昧耶形。秘藏記末曰...(一)悉曇字 (tha)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作佗、陀,或作癉。有三種解釋:(一)瑜伽金剛頂經釋字母...(術語)禪宗之教法。又禪與教。三藏所詮之法門為教。教外別傳之宗旨為禪。禪家者流之判也。傳通緣起上曰:或禪教兩...(術語)又云淫怒癡,貪瞋癡。染者貪慾,恚者瞋恚,癡者愚癡。即三毒之煩惱也。無量壽經下曰:少欲知足,無染恚癡。...坐禪之相狀,即正威儀而坐。系坐禪之正確坐相,不得前後左右傾側,以耳對肩,鼻對臍,然後調息,一心專注不亂。宗鏡...內護和外護。內是指自身內在的心;外是指外在的親人眷屬。...亦名:過限索衣價戒犯緣、過限忽切索衣價戒犯緣、忽切索衣戒犯緣 子題:默索 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成犯:一、...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,唯識學主要是針對我們凡夫的內心的一種活動狀態,做一個比較深入的...
極樂淨土的資生用具應念即至,這令我們非常神往。所以為什麼西方極樂世界是高道德的一個剎土,因為那邊沒有生存的壓...
台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十...
現前一念心性,本與佛同體。佛已久悟,而我猶迷。佛雖已悟,亦無所增;我雖猶迷,亦無所減。佛雖無增,以順性故,受...
【原文】 目連復見一神,身體極大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所須飲食、資生之具,盡從指出,恣而與之。...在巨富中死去是一種恥辱。這是美國早期大慈善家卡耐基的名言。 一方面,可能他也確實擔心富人進天堂比駱駝進針眼還...
心中有自己的成見,就聽不見別人的真言。 兩人對談,多數人...
最勝尊
【佛學大辭典】
| 上篇:最勝壇 | 下篇:最勝真如 |
(雜名)南宋文帝元嘉十二年敕尼寶賢為尼僧正。見釋書二十七。...
虛無身
出佛身血
如說
栗呫婆子別如來處
金剛王菩薩
他
禪教
染恚癡
端坐
二護
過限急索衣戒犯緣
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

真正障礙往生是帶有執著的妄想

沒有生存壓力的極樂淨土

誦持普門品的感應--保住了清淨道場
第七個餅

我今念佛,必得見佛

貧女人以隨喜心,助行施者,得報如此
在巨富中死去是一種恥辱


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師