(流派)謂禪宗也。無門乃佛心之異名。宗鏡錄五十七曰:「楞伽經云:一切諸度門,佛心為第一。又云:佛語心為宗,無門為法門。所言宗者,謂心實處。」
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指印度恆河之支流尼連禪河(梵 Nairajanā,今法爾古河)。又稱尼連禪江、尼連江水。釋尊放棄苦行時,曾至此沐浴,...梵語 ghatīyantra。又作汲水輪。以汲井輪之輪轉不絕,比喻生死輪迴之相續無窮。楞伽阿跋多羅寶經卷四(大一六·五...(名數)華嚴宗所立十種之教體也。...亦名:亡僧物分輕物差人法、分亡僧輕物差人法、差人分亡僧輕物法、白二差人分亡僧輕物法 行事鈔·二衣總別篇:「分...【無縛】 p1042 顯揚三卷十四頁云:無縛者:謂彼無學阿羅漢果。...【叡哲】 p1390 瑜伽八十三卷六頁云:言叡哲者:謂與俱生慧相應故。...全一卷。全稱敕謚圓鑒禪師藏山和尚語錄。又作藏山和尚語錄、藏山錄。日本臨濟宗僧藏山順空(1233~1308)撰,日本延...【真實總義二種】 p0920 辯中邊論中卷十一頁云:真實總義、略有二種。謂卽能顯所顯真實。能顯真實、謂卽最初三...【害尋俱害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷三頁云:云何害尋俱害?答:如有一類、起害纏故;打縛於他。亦復被他之...(術語)佛菩薩大慈悲所發之誓願也。如阿彌陀佛之四十八願,藥師如來之十二願等。唯識論四曰:悲願相應善心。大日經...梵名 Vasudatta。意譯財施、有善施行。據八十華嚴卷六十二載,文殊師利至福城(六十華嚴則為覺城)附近大塔廟處說法...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
鎮江定慧寺的彌勒殿有這樣一副對聯:眼前都是有緣人,相近相親,怎不滿腔歡喜;世人盡多難耐事,自作自受,何妨大肚...
我們現在講說,一個人,眾所欽敬,諸天衛護,這裡面是有法的。為什麼說修福的人,他做什麼事都非常應,有福報的人。...
我從小生長在佛教家庭,外婆和母親都篤信佛教,誠心地敬奉著觀世音菩薩聖像,每逢初一,十五,她們都要吃齋誦佛。善...
前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地,主要是分別自性緣起,就是我們善惡的業種子。第二個是分別愛非愛...
看第二個。餓鬼的苦,我們看這個飢渴寒熱,刀杖驅逼之苦。餓鬼道的苦,主要是飲食跟衣服的缺乏。三界的果報體都要有...
《心經》這部經文宣揚空性和般若,被認為是大乘佛教第一經典和核心,也是世界上最被人廣知最流行的佛教經典,作為般...
元朝的時候,連年的戰火,局勢動盪不安,老百姓有家歸不得,為了保全性命,流竄各地。有一個讀書人叫做徐衡,他也隨...
昨天我們簡單了解了發菩提心的原因和廣大功德。那麼,我們應該怎樣來發起菩提心呢? 四心具足,真正圓滿 省庵大師在...
無門宗
【佛學大辭典】
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梵名 Licchavi, Lecchavi,巴利名同。為中印度毘舍離城(梵 Vai?āli)之剎帝利種族,乃跋祇族(梵 Vrji)之一部。...
金流
汲井輪
十種教體
亡物分輕物差人法
無縛
叡哲
圓鑒禪師語錄
真實總義二種
害尋俱害
悲願
婆須達多
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

【推薦】何妨大肚包容

福報不是一輩子修來的

那是大慈大悲的觀世音菩薩啊

阿賴耶識把種子轉成果報時,有哪三種差異

餓鬼道之苦

在六十劫中布施眼睛,最終證得眼識圓通

一顆有主的心


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