梵名 Vasudatta。意譯財施、有善施行。據八十華嚴卷六十二載，文殊師利至福城（六十華嚴則為覺城）附近大塔廟處說法，時城中甚多優婆塞往詣文殊師利，婆須達多即為其中之一。［六十華嚴卷四十五、慧苑音義卷下］ p4460
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【粗惡語業行】 p1474 集異門論十卷五頁云：云何麁惡語惡行？答：如世尊說：苾芻當知；有麁惡語者，彼所發語，能惱...（術語）二戒之一。如殺盜自性是戒，不待佛制故名性戒。...梵語 asajskrta。無造作之意。為「有為」之對稱。即非由因緣所造作，離生滅變化而絕對常住之法。又作無為法（梵 as...(一)梵語 dharma。又作達磨。意譯法。即保持自性而不改變之意。成唯識論述記卷一本（大四三·二三九下）：「法謂軌...【尸毗迦】 西域記云：唐言與。舊曰尸毗，略也。...專門說一乘妙理的經典，指法華經。...（譬喻）以譬受教法雨潤之一切眾生。...（雜語）佛具十力三界無與等者，故稱十力無等尊。...（雜名）悲智為一雙之法門，故以之配於左右手大悲以靜德為左手，大智以動德為右手。隨而以大悲配於弓。以大智配於箭...【法與法空俱離有無二種分別戲論】 p0767 顯揚十七卷六頁云：論曰：法與法空、俱無二分別二種戲論；故名無分別...如來藏與無明和合而成阿賴耶識，生出一切萬法，故指如來藏為識藏。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...許多人誤解不執著的真義，把它當成不上進的藉口，人家往上爬，自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地說：「做董事...
漏盡比丘的一個特點就是他證得人我空了，沒我的觀念了，當然也沒有我所有的觀念了。 如果我們到西方極樂世界去，還...
假設我們能如法地受持楞嚴咒，有什麼功德呢？看經文： 阿難！若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉，紙素...
古云：不矜細行，終累大德，此之謂也。 這句話的意思就是：如果我們在一些細微處不注意，將來就會慢慢地養成懶散、...
我們是學佛的，要制心一處，你用的功夫，要時時刻刻現前，這妄想煩惱，人我是非都要把他舍掉。說是這樣說呀，我們的...
佛陀僧團裡，出家人必須每天出外托缽乞食，表示上乞佛道，下化眾生之意。有一天，一群比丘托缽到一戶人家，恰好主人...
由此故知，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續，由妄熏習，似我相現，愚者於中，妄執為我。 所以我...
一日，淨飯王往詣佛所，見到迦葉一千人等諸沙門形體枯瘦，心想：這些比丘雖然一心精進，卻無莊嚴的外表，我當勸發宗...
婆須達多
【佛光大辭典】
| 上篇：婆訶 | 下篇：婆須蜜多 |
女人為愛執之根源，能劫修道者之法財，妨礙求道之心，故以賊喻之。大智度論卷十四（大二五·一六六上）：「執劍向敵...
粗惡語業行
性戒
無為
曇摩
尸毗迦
一乘經
草木
十力無等尊
大悲弓
法與法空俱離有無二種分別戲論
識藏
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
聖嚴法師《不上進的藉口》
極樂世界的漏盡比丘
如法受持楞嚴咒，有什麼功德呢
「不矜細行，終累大德」這八個字很重要
修行人要把人我是非舍掉
供養燒餅的女孩
控制心識的兩種力量
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師