(術語)三性之一。事物之性體中容,不可記為善,亦不可記為惡者。又感善果不可記,感惡果亦不可記者。俱舍論二曰:「無記者,不可記為善不善性,故名無記。有說,不能記異熟果,故名無記。」唯識論五曰:「於善不善損益義中,不可記別,故名無記。」大乘義章七曰:「解有二種:一對果分別,中容之業不能記得苦樂兩報,故名無記。二就說分別,中容之業如來不記為善為惡,故名無記。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
四種修之可以生到色界四禪天的禪定。...【苾芻律儀四支所攝】 p0874 瑜伽五十三卷六頁云:苾芻律儀、四支所攝。何等為四?一、受具足支,二、受隨法學...(雜名)又曰光座。台座與後光也。陀羅尼集經十一曰:功德天像,身長一肘一尺三寸五分,除其光座。...(佛名)Raṭnaśikhin,譯曰稱檀德佛,寶髻佛。見陀羅尼集經二。...眾生之真心,識知精明,稱為識精。宗鏡錄卷三(大四八·四三○中):「無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者,識精元明能...週遍之圓法,能通入實相,計有十法,稱為十普門。即:(一)慈悲普,眾生緣、法緣、無緣之三慈中,僅無緣之慈悲與實相...(名數)日月與火水木金土五星也。宿曜經上曰:夫七曜,日月五星也。其精上曜於天,其神下直於人,所以司善惡而主理...亦名:求用雨衣戒制意、雨浴衣戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第二十七,過前求雨衣過前用戒。此中兩戒合制...即指寂靜無事之狀態,或心中呈現平靜澄澈之境地。維摩經卷上弟子品(大一四·五四○上):「法常寂然,滅諸相故。」...(術語)三種律儀之一。惡戒也,戒律有善惡二種,要誓而作善止惡,是善戒,稱為律儀,要誓而作惡止善,是惡戒,稱為...【三性非異不異】 p0205 成唯識論八卷二十三頁云:此三為異,為不異耶?應說俱非。無別體故。妄執、緣起、真義別故...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...人生一瞬,世間百年,酸甜苦辣,百味俱全,經常想到,人的一生須走好六座大橋,六座橋有一座沒過去,沒走好,人生都...
我們再看第二段,破異。異就是彼此不同體。 若此見精,與暗與明,非一體者,汝離明暗及與虛空,分析見元,作何形相...
一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識,我們還是要了解。十種拯救眾生的智力,這個力就是不為...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...
近來諸方少年,有志參禪者多;及乎相見,都是顛倒漢。以固守妄想為誓願,以養懶惰為苦功,以長我慢為孤高,以弄唇舌...
公元1861年清咸豐十一年農曆十二月十二日辰時,大師生於陝西省郃陽縣(今合陽縣)赤城東村,俗姓趙,名丹桂,學名紹...
問: 我們在僧團當中,經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非,應該怎麼面對? 淨界法師答: 我們說有人就...
有人就問蕅益大師,既然安住一念心性,娑婆跟極樂世界都是如夢如幻,為什麼要取舍?蕅益大師答得好:從因緣的角度,...
無記
【佛學大辭典】
| 上篇:無信稱名 | 下篇:二無記 |
共有五種,即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香,因此五香能顯出法身來,所以又叫做五分法身香。...
四禪定
苾芻律儀四支所攝
座光
囉怛那尸緊雞佛
識精
十普門
七曜
過前求雨衣過前用戒制意
寂然
不律儀
三性非異不異
【大藏經】悲華經
【大藏經】大智度論
【大藏經】大寶積經
走好人生六座橋

六根之相是生滅的影像,沒有真實的體性

阿彌陀佛十種力的威德

臨命終時教以念佛,即見化佛接引往生

歷觀古人,無一不從辛苦中來

《印公畫傳》紀念印光大師往生八十週年

修行人應該怎麼面對是非


靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師